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　　當馬幫成為一種歷史，蜿蜒盤旋在滇藏崇山峻嶺中的茶馬古道，也日漸變得更加沉寂以至荒涼。甚至，這條古道已成為了歲月的一部分，就連沿線曾因古道的繁盛而熱鬧一時的許多小鎮(zhèn)，也在時光的變遷中湮沒、消逝，只能靠些許模糊的概念來追憶。幸好沙溪寺登街還存活著，為我們原汁原味地保留了那段關(guān)于馬幫、茶葉、藥材、皮貨、食鹽等歷史片段。

　　茶馬古道上的商旅重鎮(zhèn)

　　如果不是一個叫“世界紀念性建筑保護基金會(WMF)”的組織，將云南省劍川縣的沙溪寺登街列入2002年101個世界瀕危建筑保護名錄，相信這座地處滇西北大理與麗江兩大旅游熱點區(qū)的古鎮(zhèn)，至今仍然會躺在群山懷抱中默默無聞。即便如此，沙溪仍然是落寞的，它被大麗公路這條旅游黃金公路遠遠地拋在山的另一邊，每天只有寥寥無幾的人慕名來到這里，細細品味那些被久遠的陽光輕輕撫摸過的遺痕。

　　地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區(qū)東南部的沙溪壩子并不大，整個壩區(qū)的面積也才有26平方公里。但正如許多在歷史上喧鬧一時，卻又在時光的變遷中沉寂下來的古鎮(zhèn)一樣，沙溪也曾有過一段轟轟烈烈的“大歷史”。從云南青銅文化的發(fā)源地之一到茶馬古道上的繁華集市，從茶葉、馬匹的尋常買賣到食鹽的集結(jié)與轉(zhuǎn)運，從經(jīng)貿(mào)活動到文化的交融與傳播，在兩千多年的歷史時光里，平安、戰(zhàn)亂、繁盛、黯淡，沙溪都經(jīng)歷過了。

　　沙溪的歷史，至少可以追溯到2400多年前的戰(zhàn)國時期。鰲峰山古墓葬群、沙溪東邊華叢山銅礦遺址就在無聲地告訴我們，早在公元前400多年，沙溪即形成以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先民在那時就擁有較高的青銅冶煉技術(shù)，是云南青銅文化的發(fā)源地之一。唐宋時期，隨著南詔、大理國的先后崛起，在中原王朝的影響下，云南地區(qū)的經(jīng)濟、文化得到了極大發(fā)展，沙溪亦由此迎來了興盛發(fā)展的新時期。因為這里是茶馬古道上的咽喉，是溝通川、滇、藏邊三角地區(qū)的交通要塞，通過密密麻麻古代交通系統(tǒng)茶馬古道，將川、滇、藏甚至更為遙遠的印度、越南、緬甸、不丹、尼泊爾等異域連綴在了一起。憑借這種地理位置上的優(yōu)勢，寺登街成了茶馬古道上的商旅重鎮(zhèn)，成群結(jié)隊的馬幫，馱來了南來北往的貨物，馱來了各民族文化的交流，馱來了亞洲古文明的融匯，也馱來了沙溪寺登街的繁榮昌盛。

　　事實上，我們現(xiàn)在很難說清楚這條綿延在川、滇、藏險山奇水和原野叢林間，曾經(jīng)連接起大半個亞洲的古道究竟始興于何時了，但沙溪先民較高的青銅冶煉技術(shù)，無疑讓這里成為古道上無法繞開的一個節(jié)點。自唐以后，沙溪周邊又先后發(fā)掘出彌沙鹽井、喬后鹵成井、云龍諾鄧鹽井、蘭州啦雞鹽井四大古鹽井，更是促進了沙溪的興盛繁榮。歷史上，大凡食鹽集散的地方，都是令人驚羨的富庶之地。作為離這四口鹽井最近的茶馬集市，沙溪在茶葉、藥材、毛皮的重要交易物質(zhì)的基礎(chǔ)上，又新增了食鹽這一重要商品，一躍成為了當時西藏、滇西北地區(qū)的食鹽供給的主要集散地。