蒙古包　　

    蒙古包是蒙古族人世代居住的地方，其實就是一個個游動的帳篷。因為蒙古族人以放牧為主要生活內(nèi)容，逐水草而徙居，所以他們就創(chuàng)造出了這種搭建和拆卸都很方便的蒙古包。

　　蒙古包已有千年的歷史，古代稱為“穹廬”或“氈帳”。它外觀呈圓形尖頂，一般以柳木桿和駝毛繩組合編制成蒙古包的支柱，頂上及四周以一至兩層白色的厚羊毛氈覆蓋，頂中央開有天窗，以利于采光和通氣。蒙古包門都朝南或東南方開設，這和他們的宗教信仰有關。

　　勒勒車

　　勒勒車是蒙古族的傳統(tǒng)交通工具，歷史十分悠久。車身多以樺木或榆木制成，重約百余斤，載重可達數(shù)百斤乃至上千斤。勒勒車的主要特征是車輪高大，最大的直徑可達1.45米左右，這樣設計的目的是為了在深草和積雪中行走方便。在草原上換季，牧民們搬家的時候，就可以看到一輛輛勒勒車在遼闊的草場上迤邐而行，構成獨特的草原一景。

　　蒙古袍

　　在草原上，男女老幼四季都喜歡穿長袍，這就是蒙古族特有的蒙古袍。袍身寬大，束有腰帶，因性別不同，樣式和顏色也不同。一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些，多以紅、粉、綠、天藍等為主色，逢節(jié)慶之時，還要配戴用瑪瑙、珍珠、珊瑚、寶石、金銀玉器等編織的頭飾；男子則多喜歡穿棕色和藍色的蒙古袍。

　　腰帶是蒙古袍不可或缺的一部分，多用棉布、綢緞制成，長約三四米，色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。在草原這樣一個多風的地方，束腰帶主要是為了抵抗風寒。蒙古靴的設計則以利于騎乘為主要目的，其特點是腳尖部向上翹，靴內(nèi)配有襯氈，以防寒防水。

　　顏色的含義

　　白色象征圣潔，大多在盛典、年節(jié)吉日時穿用；藍色象征永恒、堅貞和忠誠，是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時多穿這樣顏色的衣服；黃色被看作是至高無尚的皇權的象征，所以在過去除非活佛，或者受到過皇帝恩賜的王公貴族，其他人是一律不能穿用的。

　　烏力嘎爾

　　烏力嘎爾意為蒙古語說書，早在成吉思汗時代就有了這種藝術形式。表演時，藝人自己伴奏，邊說邊唱，內(nèi)容以神話故事、民間傳說為主，表現(xiàn)力很強。

　　笑呵亞熱

　　笑呵亞熱類似于漢族的相聲，是蒙古族人民喜聞樂見的一種藝術形式。在表演中融入了蒙古族諺語、諧語、民歌、民謠等藝術特點，語言詼諧幽默、熱烈風趣。

　　好來寶

　　好來寶是蒙古傳統(tǒng)曲藝之一，類似于我們的快板書。藝人用蒙語說唱，四句或兩句一節(jié)，講究押韻，節(jié)奏輕快，唱詞優(yōu)美。篇幅可長可短，內(nèi)容以民間長篇故事以及改編的古典章回小說為主。形式有單口、雙口、群口之分。

　　蒙古族民歌

　　蒙古民歌分長短調(diào)兩種形式，長調(diào)字少腔長，節(jié)奏較為自由，唱起來響亮悠揚，適合在遼闊無垠的大草原上即興放歌。短調(diào)節(jié)奏規(guī)則，節(jié)拍固定，歌詞必得押韻。蒙古民歌由來已久，從中可以看出蒙古民族質(zhì)樸豪放的性格。

　　蒙古族舞蹈

　　是一種負有盛名的少數(shù)民族歌舞，我們在春節(jié)晚會等大型晚會上經(jīng)常能夠欣賞到。主要包括傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯舞、筷子舞、盅碗舞等，節(jié)奏明快，熱烈奔放。

　　俄羅斯民族風情

　　滿洲里境內(nèi)的俄羅斯人過去的住房大都是木制的，“木格欏”很多，家家都鋪地毯，廚房非常清潔。室內(nèi)的吊燈和窗紗、窗簾都很講究。俄羅斯民族吃的東西有幾大特點：酸、涼、湯。面包、牛奶是酸的，菜湯也是酸的�！懊姘�和鹽”是俄羅斯人迎客的重要禮儀，在鋪著白色繡花面巾的托盤上放著大圓面包，面包上放一小包鹽，當捧出這樣的“面包和鹽”時，是俄羅斯人向客人表示最高的敬意和熱烈的歡迎。服飾方面，男子多穿西服，戴呢帽或禮帽。女子多穿連衣裙，也穿西服和西服裙。傳統(tǒng)的俄羅斯人的婚俗頗為繁復，俄羅斯人在公共場所要么不說話，要么低聲交談，很文明。

　　布里亞特蒙古民族風情

　　布里亞特蒙古人是蒙古族的一個古老的部落，主要生活在俄羅斯的布里亞特共和國，也有一部分生活在滿洲里一帶。去布里亞特蒙古人家里做客，好客的主人會以奶食品和面包熱情款待。用羊肉、羊下水和草原野韭菜做餡的“布里亞特”包子香味撲鼻，是一道知名的民族風味食品。布里亞特蒙古人的服飾別具特色，樣式美觀大方。男人春、夏、秋三季戴呢子尖頂帽子，身穿長袍，腰束綢帶，足蹬馬靴。女子則頭系綢巾，未婚女子多穿溜肩式長裙，前胸打褶。布里亞特蒙古人信奉喇嘛教。布里亞特蒙古人的婚禮仍保留著北方游牧民族古老的傳統(tǒng)風俗。

　　拉場戲

　　主要流行于興安盟突泉縣一帶，因此也稱為突泉拉場戲。突泉拉場戲最早起源于東北二人轉和單出頭，在此基礎上經(jīng)過不斷演變，形成了現(xiàn)在以獨幕或多幕劇為演出形式，分正劇、喜劇、悲劇三大種類的一種民間戲劇。拉場戲的內(nèi)容貼近日常生活，所反映的內(nèi)容多是發(fā)生在人民群眾身邊的事情，所以深受當?shù)匕傩障矏邸Ｍ蝗�縣的老百姓，不論男女老少都能唱上幾句拉場戲。

　　經(jīng)典劇目有《荒草灘》、《兩枚戒指》、《門當戶對》、《四姐妹說多》等。

　　好來寶

　　好來寶又名好力寶，意為“連起來唱”或“串起來唱”，流行于興安盟地區(qū)。好來寶是一種由一人或者多人坐著用蒙語自拉自唱的曲藝表演形式，已有九百多年歷史。興安盟的好來寶可分為單口敘事式、對口問答式和論戰(zhàn)式三種，節(jié)目可長可短，語言風趣幽默，內(nèi)容包羅萬象，形式生動活潑，是蒙古族特有的傳統(tǒng)民間藝術。

　　表演時藝人們往往即興編詞演唱。節(jié)目中有敘事、抒情、贊頌和諷刺。民間藝人來到蒙古包后，總要先演唱一段好來寶助興，然后才開始長篇大套地說書講古。在節(jié)日儀式和那達慕大會上，會有帶有競賽性的精彩好來寶對唱表演，很能吸引觀眾，氣氛極為熱烈。經(jīng)典曲目有《燕丹公主》、《富饒的查干湖》、《王昭君的故事》、《水滸傳》、《三國演義》等。