巴楚故土園(人文景觀)

　　濃縮巴楚民俗遺風，匯集古造紙作坊、土陶作坊、酒作坊等，讓您親眼目睹竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒的全過程。

　　車溪造紙：車溪造紙就是取竹子為原料，用水車帶動木錘將竹子砸破，用石灰水浸泡半年，留下竹纖維，用水作動力帶動大石碾，壓成纖維粉沫，加水攪拌成紙漿，再用豎簾在水中端篩均勻，干燥成紙。

　　車溪造紙距今已有近千余年歷史。一是對紙坊引水落差積存的鐘乳石化驗，二是車溪紙坊生產過程中，使用的水車、篩盤，廣泛應用于北宋時期，其使用的抄紙器是宋朝時流行的“豎簾”。因此，車溪造紙作坊建于北宋時期。

　　車溪沿河兩岸，遍種桑樹一千多畝。從前車溪有十六家紙廠，紙的發(fā)明與種桑養(yǎng)蠶和婦女有關。眾所周知，漢字是象形與表意文字，紙字由“纟”和“氏”組成。古時候，男耕女織，主要靠婦女養(yǎng)蠶制絲。在搗亂蠶繭過程中，竹席上留下薄層纖維，曬干后就成為一種很白的“絲狀物”，古人以“纟”代表；由于養(yǎng)蠶制絲主要由婦女完成，而過去婦女多卑微，常以“某氏”稱謂。因此，在養(yǎng)蠶制絲(即“纟”)過程中，由婦女(即“氏”)操作而形成的白色“絲狀物”，人們稱之為“紙”。

　　車溪土陶作坊：車溪人把用黏土燒制磚瓦及缽罐等器物的作坊也兒“窯場”，其產品統(tǒng)稱“窯貨”。陶藝又稱“玩泥巴”，隨著各大城市新興的“陶吧”——它作為一種全新的休閑方式與健腦方式，是一種將藝術與商業(yè)完美結合的新產業(yè)。現(xiàn)在我們的師傅已在表演制陶，大家不妨跟著師傅學一學，親自動手做一個，留作紀念。通過動手制作能滿足人們的觸覺感受，還能通過它的游戲性，趣味性，培養(yǎng)孩子們對形體、空間的認識和想象能力，對色彩、形體的審美能力和早期動手能力，開發(fā)他們的智力。

　　車溪釀酒：車溪釀酒歷史久遠，采用糧食、水果等含淀粉、糖類豐富的原材料。首先是將曬干的苞谷放在眼前的這個大蒸鍋里，蒸煮熟化，經瀝水散熱到適當?shù)臏囟�，拌入一定比例的曲媒，盛入大缸內密封，再經發(fā)酵產生乙醇，最后蒸餾出酒。車溪糟坊釀酒取天然礦泉水釀制，沒有環(huán)境污染，不經配方勾兌，原汁原味，清香醇正。

　　巴楚故土園通過恢復一系列作坊，將昔日艱苦的農業(yè)勞動，化為有益身心健康的消遣活動，成為游客特別是中小學生野營旅游和接受科普教育最好的實習場所。

　　車溪沿河兩岸，遍種桑樹一千多畝。從前車溪有十六家紙廠，紙的發(fā)明與種桑養(yǎng)蠶和婦女有關。眾所周知，漢字是象形與表意文字，紙字由“纟”和“氏”組成。古時候，男耕女織，主要靠婦女養(yǎng)蠶制絲。在搗亂蠶繭過程中，竹席上留下薄層纖維，曬干后就成為一種很白的“絲狀物”，古人以“纟”代表；由于養(yǎng)蠶制絲主要由婦女完成，而過去婦女多卑微，常以“某氏”稱謂。因此，在養(yǎng)蠶制絲(即“纟”)過程中，由婦女(即“氏”)操作而形成的白色“絲狀物”，人們稱之為“紙”。

　　車溪土陶作坊：車溪人把用黏土燒制磚瓦及缽罐等器物的作坊也兒“窯場”，其產品統(tǒng)稱“窯貨”。陶藝又稱“玩泥巴”，隨著各大城市新興的“陶吧”——它作為一種全新的休閑方式與健腦方式，是一種將藝術與商業(yè)完美結合的新產業(yè)�，F(xiàn)在我們的師傅已在表演制陶，大家不妨跟著師傅學一學，親自動手做一個，留作紀念。通過動手制作能滿足人們的觸覺感受，還能通過它的游戲性，趣味性，培養(yǎng)孩子們對形體、空間的認識和想象能力，對色彩、形體的審美能力和早期動手能力，開發(fā)他們的智力。

　　車溪釀酒：車溪釀酒歷史久遠，采用糧食、水果等含淀粉、糖類豐富的原材料。首先是將曬干的苞谷放在眼前的這個大蒸鍋里，蒸煮熟化，經瀝水散熱到適當?shù)臏囟�，拌入一定比例的曲媒，盛入大缸內密封，再經發(fā)酵產生乙醇，最后蒸餾出酒。車溪糟坊釀酒取天然礦泉水釀制，沒有環(huán)境污染，不經配方勾兌，原汁原味，清香醇正。

　　巴楚故土園通過恢復一系列作坊，將昔日艱苦的農業(yè)勞動，化為有益身心健康的消遣活動，成為游客特別是中小學生野營旅游和接受科普教育最好的實習場所。