札達(dá)縣城

　　阿里是旅行者心中的圣地。舉世無雙的地理風(fēng)貌，造就了非凡的“阿里三圍”，即“雪山圍繞的普蘭、巖石圍繞的扎達(dá)、湖泊圍繞的日土”�！�

　　所謂阿里三圍的說法和范圍有很多種不同的解釋，阿里三圍的故事如同三國演義，是雪域高原最經(jīng)典最值得稱道的歷史故事。

　　一種說法是，公元842年，藏歷木牛年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪在拉薩被刺身亡，落難王孫吉德尼瑪袞只身逃往阿里，安居在神山圣湖之間的象雄。扎布讓土王扎西贊接納了王孫。土王將女兒嫁給了他，并讓其繼承家國。絕處逢生的落難王孫重整旗鼓，逐步兼并了西藏西部這片遼闊的地區(qū)。吉德尼瑪袞年老之后，作出了一次重大決定，將三個兒子分封三處，即雪山圍繞的地方——普蘭，巖石圍繞的地方——扎達(dá)(布讓)，湖水圍繞的地方——芒域(日土)。這個重大的歷史事件叫“三袞占三圍”。于是藏史稱整個阿里地區(qū)為“阿里三圍”。

　　而據(jù)有關(guān)史學(xué)家研究，在吐蕃王朝勢力極盛的松贊干布時期，阿里三圍就已經(jīng)存在：最外圍遠(yuǎn)及獅泉河下游(藏文史籍中簡稱“瑪域”)、拉達(dá)克古國(今克什米爾列城一帶)、普蘭等地。吐蕃解體后，阿里地區(qū)先后分割為幾個小邦國，同時周邊鄰國勢力增強(qiáng)。至五世達(dá)賴時期，阿里三圍的實(shí)際控制區(qū)域便縮小至“雪山圍繞的普蘭、巖石圍繞的扎達(dá)、湖泊圍繞的日土”了，這和現(xiàn)在的實(shí)際地域相當(dāng)。

　　經(jīng)過圣湖和鬼湖間的一座山勢平緩的高地，我們順利前行。

　　前方，岡底斯黃褐色的石質(zhì)山高高隆起，像一道屏障，主峰——神山岡仁波齊隱藏在云翳中；后側(cè)，頭戴雪帽的藍(lán)色喜馬拉雅山脈橫貫西方，阿里最高峰那木納尼雪白耀眼；中間，一馬平川的草原，像一條巨大的河床，從東到西，無遮無攔。

　　普蘭，雪山圍繞的地方

　　普蘭，這個孔雀河上著名的地方，聽名字就像神話。

　　最令普蘭出名的除了“阿里三圍”外，還有傳說中的三種小石頭。

　　這三種小石頭，據(jù)說分布在普蘭一個叫托麻的山上：一種色彩形狀極像橢圓雀卵，湊在耳邊搖一搖，可以聽見內(nèi)中水響。這是一種名貴藏藥：破卵石取其水擦眼睛，可使睛亮目明；第二種四方型的黑色小石子，是藏式數(shù)學(xué)演算時作為數(shù)學(xué)符號所用，同時在某一藏式游戲中充當(dāng)棋子兒；第三種為鮮艷紅石，猶如珊瑚，只可作為擺設(shè)觀賞，不可穿鑿成項(xiàng)鏈，一旦鉆孔，石子便會崩碎。

　　走阿里的旅行者去普蘭的不多，因?yàn)槠仗m不在公路邊上，要從圣湖往南走幾百公里的路程，一直到達(dá)尼泊爾的邊境。

　　某年某月某天的某個下午，我如當(dāng)年的漁人闖入桃花源一般，踏進(jìn)了這個神話般的邊陲小鎮(zhèn)。

　　神秘的洞宮

　　八大藏戲最出名的就是《洛桑王子》。仙女引超拉姆獻(xiàn)給了洛桑王子后，引起了他先前的五百位后妃的忌妒而被迫飛向天庭。洛桑王子發(fā)現(xiàn)人去樓空，便解甲卸刀，追尋而去。終于雙雙返回家鄉(xiāng)。這是典型的真善美戰(zhàn)勝假惡丑的故事。

　　這個故事就發(fā)生在普蘭，關(guān)于洛桑王子的遺跡，在普蘭比比皆是。達(dá)拉喀山東南面

　　山腰中部，土崖洞穴中的貢巴宮寺則相傳為洛桑王子的冬宮。站在達(dá)拉喀山腰坡地仰望崖壁上的貢巴宮寺，今可見懸在崖壁上約十余米長的木板露天走廊和凌空飛舞的幡旗，很是古拙。這就是傳說中洛桑王子曾仰望過的“離別崖”。

　　達(dá)拉喀山東南面的山腰上，密密麻麻地布滿了很多黑色的洞穴。它們不規(guī)則分布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛是自然形成的蜂窩，又好像法式奶酪。夕陽下，金色的山壁上，洞穴黑乎乎的，看不見里面的東西，似乎深不可測。在靠近離別崖的山壁上，那些洞穴往往都只有非常小的入口，旁邊鑲嵌了窗戶，標(biāo)志著這些地方是有人居住的。

　　在洞穴密布的山坡上，零星分布著一些房屋，房屋依自然山勢而建，多數(shù)是選擇上面和側(cè)面有巨石的地方。所謂房屋，只是用一些泥磚把剩下的地方封閉起來，然后裝上門窗形成的。天長日久，泥磚和山體同時風(fēng)化之后，外面人工和天工的造物已經(jīng)渾然一體了。

　　這些房屋和洞穴的散布在風(fēng)化的山體上，像一座座秘宮，像一尊尊雕滿圖像的巖柱，極富神秘的魅力。據(jù)說諾桑王子的兩千五百名嬪妃就曾經(jīng)住在這里，可是這樣的臨空而開的洞口，怎么進(jìn)出呢？是不是當(dāng)時像離別崖一樣，留有樓梯？