【蕩湖船】流傳歷史悠久，范圍廣闊，是群眾家喻戶曉喜聞樂見的舞蹈節(jié)目之一。此舞多在廣場演出，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，廟會(huì)香期，蕩湖船必將蕩漾在群眾之中。蕩湖船舞蹈由1男1女表演，女持船，稱“娘子”；男持篙，稱“白跳”，兩人為夫妻關(guān)系。也有男的丑扮，俗名曰“騷韃子”，與船娘逗趣。另有一支樂隊(duì)，在船后隨舞蹈邊走邊演奏打擊樂、弦樂和吹奏樂。曲調(diào)多采用民間小調(diào)。唱詞有新有舊，既保留傳統(tǒng)，又多創(chuàng)新。蕩湖船舞蹈沒有固定臺本。動(dòng)作分武玩和文蕩兩大類，武玩包括“蕩船”、“撐船”、“劃船”、“搖船”等。道白穿插于武玩中，演唱?jiǎng)t在文蕩中進(jìn)行。此舞以“蕩”為主，要求發(fā)角腳步穩(wěn)、輕提輕放；腕力勻，支配得當(dāng)；身腰活，隨船蕩漾。男角表演幅度大，熱情奔放；使篙桿有柔有剛，動(dòng)作靈活多樣。

　　【花擔(dān)舞】由女角挑擔(dān)，男角舞扇，載歌載舞。大都在春節(jié)至燈節(jié)期間演出，也在民間廟會(huì)、集期等民俗活動(dòng)中出現(xiàn)。所挑花擔(dān)是在竹籃里上冬青葉、柏樹枝或青竹枝，掛上紙花，貼上“�！�、“壽”或“天下太平”、“五谷豐登”等字樣的紅(金)紙，唱古人、唱花名、唱豐收、祝太平。此舞演出形式活潑，女角挑花擔(dān)的動(dòng)作以屈膝顫步，擺胯為主，使花擔(dān)在肩上上下顫動(dòng)，身體左右晃擺，給人以沉甸甸、顫悠悠的美感。由于受道具的限制，女角手、腿動(dòng)作變化較少，主要靠歌詞與男角交流感情。男角手執(zhí)一扇，舞姿多變，動(dòng)作跳躍，顫步、屈膝、擺胯、搖頸，給人以上身長、下身短的感覺，通過扭腰，擊肩、叉腰、點(diǎn)頭等動(dòng)作，“輕而不浮，活而不滑”。曲調(diào)在都以民歌、小調(diào)的旋律，填上新詞進(jìn)行表演。常用曲調(diào)有[四季游春]、[八段景]、[虞美人]、[楊柳青]等。樂器以嗩吶、笛子、二胡為主，過門時(shí)加打擊樂器，使氣氛更加熱烈。

　　【馬燈】又稱“跑馬燈”，揚(yáng)州地方流傳的民間舞蹈，盛行于儀征、寶應(yīng)、高郵、泰縣一帶，是一種在廣場表演的大型舞蹈。參加表演的人數(shù)不限，越多越為壯觀。此舞先由領(lǐng)燈人的激昂的鑼鼓聲中率領(lǐng)“馬燈”隊(duì)伍開進(jìn)廣場，繞場一周，打開表演場地，走“圓場”站定。演出則在鑼鼓齊鳴，節(jié)奏強(qiáng)烈和觀眾喝采聲中開始，舞出多種圖形陣勢。時(shí)而激烈，時(shí)而舒緩，時(shí)而穿梭不停，時(shí)而靜態(tài)亮相。馬燈道具系用竹篾結(jié)扎成馬的前、后半身骨架，糊上白布或紙張，再著色畫成各種馬的形狀，配帶鈴鐺等物，裝扮十分考究。表演者身著鮮艷民族服式，將馬燈結(jié)扎在身的前后，手執(zhí)各式馬鞭進(jìn)人表演。樂隊(duì)伴奏，以打擊樂，吹奏樂為主，演奏隨著舞姿的變化而分輕、重、快、慢，較為自由，靈活多變。

　　【串轎】流傳于高郵縣車邏鄉(xiāng)一帶，距今約有在百多年歷史，是民間婚嫁迎娶習(xí)俗中表演的一種舞蹈。表演者人數(shù)可多可少，但不得少于8人。由4人扮轎夫，共抬1頂花轎；其余人員手拿各種樂器，既是舞蹈的表演者，又為吹鼓手�；ㄞI出門，途中以及把新娘迎娶到家，全過程不停地吹奏表演。主要舞步為跳踮卡、園場步等；隊(duì)形為串8字形、分8字形、絞麻花等。氣氛歡快熱烈。

　　二、祭祀舞蹈

　　【花香鼓】盛行于揚(yáng)州北鄉(xiāng)邵伯湖一帶，流傳于蘇北農(nóng)村。其原始的表演形式是由香童扮作娘娘或二郎神，在廳堂上獨(dú)舞(即跳神)，稱“跳娘娘”或“跳二郎神”。舞前唱“廖術(shù)歌”(類似咒語)，舞時(shí)邊誦唱保兆

　　祝福的鼓兒詞，并做些祭祀法事后退下。

　　花香鼓舞分“洪山派”(蘇北南部)，“五岳派”(高郵以北)，“洪山串王岳派”(邗江縣北鄉(xiāng))。這三派除五岳派以說唱鼓書為主，其它兩派則偏重于舞蹈。“洪山派”以男舞(天神)為主，動(dòng)作古樸矯健，步法跳動(dòng)性強(qiáng)，擊鼓時(shí)臂部、肘部抖動(dòng)張合頻繁，主要?jiǎng)幼饔校骸巴�子拜觀音”、“仙人指路”、“大鵬展翅”、“仙鶴伸腿”、“霸王踢球”、“貴妃醉酒”、“老漢扯帆”、“美人照鏡”、“金雞獨(dú)立”等�！昂樯酱�五岳派”以女舞(天仙)為主，因以“娘娘”身份作舞，故又叫“跳娘娘”。舞時(shí)動(dòng)作優(yōu)雅嬌柔，步子小而悠顫，擊鼓技法細(xì)巧，垂肘齊眉。主要?jiǎng)幼饕曾P鳥動(dòng)態(tài)取名：有“鳳凰朝拜”、“鳳凰點(diǎn)頭”、“丹鳳朝陽”、“鳳凰展翅”、“鳳凰理衣”、“鳳凰抖毛”、“飛鳳盤龍”等。因此又有“鳳舞”之稱。

　　舞具花香鼓本是“法器”，有著祭祀的作用。鼓原三斤重，敲擊之聲清脆高昂，可聞數(shù)里。今多以外形裝飾為主，鼓以羊皮薄木框制成，以求輕巧，不大注重聲響。在服飾上，原始的為青布蓋頭，青布女衫裙、青布鞋。男神需有“紙馬”插于額前。女神則特制“鳳冠”。隨著香火會(huì)的興起，男神服飾在原料上有所變化，而女神則變化更大，青布女衫裙發(fā)展成“鳳尾裙”。韋江縣黃玨鄉(xiāng)此舞的第七代老藝人丁寶珊，50年代在江蘇省歌舞團(tuán)表演時(shí)，還空過“鳳尾裙”。此舞以鑼、鼓、鐃、鈸四件打擊樂器伴奏。演奏根據(jù)表演者的動(dòng)作節(jié)奏和表演者手中的鼓點(diǎn)的變化而緊密配合。欲稱“舞步應(yīng)著鼓點(diǎn)走，鑼經(jīng)隨著舞步奏”。

　　花香鼓舞經(jīng)專業(yè)文藝工作者發(fā)掘整理、藝術(shù)加工后，以嶄新的面貌演出，深受群眾喜愛。江蘇省歌舞團(tuán)曾以此舞參加全國會(huì)演；民族舞劇《小刀會(huì)》、《雷峰塔》以及1983年全國運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式的舞蹈演出中，都選用了此舞素材。

　　三、技藝舞蹈

　　【假馱真】此為風(fēng)趣、幽默的單人舞蹈。表演者身套特制的服裝道具，外型變成一個(gè)人背上又馱了一個(gè)人的模樣。隨著鑼鼓樂器的伴奏，跳起了各種姿態(tài)的舞蹈。其動(dòng)作可以自由發(fā)揮，以充分表現(xiàn)人馱人的搖幌、使勁、傾斜、欲跌的種種動(dòng)作，逗觀者喜悅。也有的妝扮成兩個(gè)人(一真一假)緊緊擁抱，表演互相撕扭、大打出手的種種姿態(tài)，名曰“雙人相打”，俗稱“二鬼打架”。揚(yáng)州市歌舞團(tuán)曾以此押改編成《豬八戒背媳婦》演出，表現(xiàn)豬八戒的憨厚、傻氣，幽默風(fēng)趣。