伊朗是西亞第一大國，面積與新疆相當，她是個地理上并不遙遠的國家，但人們對她的想象仿佛超過了時空的距離。

　　公元前7世紀，米提亞人創(chuàng)建第一個伊朗國家，后被居魯士大帝(Cyrus the Great)摧毀。公元前6世紀，居魯士大帝建立了后被稱為古代最偉大帝國之一的波斯帝國。 伊朗以前被稱為波斯(Persia)——她的希臘文名字。直到1935年，雷扎國王(Reza Shah)，要求大家稱這個國家為伊朗。

伊朗在1935年被稱為波斯， 它是古絲綢之路上重要的國家

　　伊朗很富裕。由于她的財富及處于東西方十字路口的地理位置，很容易成為攻擊的對象。然而波斯語言和文化經(jīng)受住了這些侵略。 人們對伊朗有許多固定的認識，特別是在西方媒體片面宣傳之下，人們對伊朗的認知還停留在20世紀80年代兩伊戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)亂、暴力、保守仿佛成為卸不掉的標簽。

　　去到伊朗，覺得既熟悉又陌生。我從絲綢之路這頭—長安，來到絲綢之路那頭—波斯，仿佛穿越千年。從長安到伊朗(波斯)再到羅馬，中亞古國、伊朗高原、高加索秘境、小亞細亞，古有絲綢之路，今有一帶一路；傳奇無數(shù)，何時才能一一走過？

亞茲德古城最符合我們對中東的想象

　　在有7000年歷史的亞茲德(Yazd)，我在迷宮般的巷子中迷了路。煩惱之際，一位黑袍女子迎面走來，我向她招了招手，想攔下她�？伤�立即扯了扯黑色的頭巾，低著頭，盯著地面走開了。無奈之下，璐小君緊追兩步，攔下黑衣女子，這才問到如何能走出這迷宮般的小巷。

　　面對我，她不好意思的說：“對不起，在街上和陌生男人說話不太好。歡迎來到亞茲德�！�

　　沙漠中的古城更加傳統(tǒng)，到處是穿著黑袍的女子，盡管不能與陌生男子說話，但她還是表達了歡迎我的意思。相比德黑蘭、伊斯法罕等大城市，被沙漠包圍的這里，更傳統(tǒng)、更純粹，也更像想象中的中東。來到這里，就像走入一部穿越古代的連續(xù)劇，回歸傳統(tǒng)、回歸本真。也正因為此，有些歐美人來這里一住就是幾個月。

有人說，伊朗是藍色和黃色的， 藍色的是清真寺，黃色的是清晨和黃昏

　　在絲路重鎮(zhèn)伊斯法罕的第一覺，是被吵醒的。天剛剛亮，便傳來悠揚的歌聲，把人推至半夢半醒。這是什么聲音？從哪里來？

　　稍稍清醒后，確認那聲響不是某種神秘體驗，爬起來，走去陽臺觀望。天剛剛亮，蒙著微弱的天光，路燈尚未熄滅，鴿子飛來，把黑的夜銜走，把新的一天交給藍色的清真寺。

　　這是一個伊斯蘭國家。清晨的聲音，來自阿訇的召喚，最早響起于7世紀20年代。每天5次，清真寺的喇叭一響，便會在城中形成一個漩渦，那聲音不像詞語、句子，只是音調(diào)和節(jié)奏，粘在一起，往心里沖去。信徒從四面八方涌來，放下手中的所有事情，脫下鞋子，仿佛要脫離塵世。

　　公元11世紀后，古波斯最終完成了伊斯蘭化，這黏稠的聲音終于撞開了波斯人的心門。從那以后，每經(jīng)過一次災難，便會加深對安拉的虔誠。

　　在伊朗行走，可以感受到宗教帶給人感官和視覺上的沖擊，有時這種沖擊不僅僅體現(xiàn)在建筑、生活、飲食等方面，而是更深層次心靈的沖擊�！澳阌心愕男叛�，我有我的追求”，宗教并不是大問題，因為信仰本身就是有心而發(fā)的。