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　　如果認(rèn)為買賣雙方都只是把女神當(dāng)成敷衍的借口，就很難體會古希臘的信仰是怎么回事。先說女人們的信仰，她們投身的是阿弗洛狄特女神，她們掙得的銀子除了生活所需，其余都上交給神廟祭司。這祭司也是女性，職能之一就是做“神鴇”，她們最初也是賣身以奉神的。每個男子來到這里，首先都要敬拜阿弗洛狄特，他們認(rèn)為神妓是女神安撫人欲的工具，最簡單的是享受肉體，付出金錢；拜神的目的十分具體，比如乞求戰(zhàn)爭獲勝、運動會奪冠、出海順利等，雖然阿弗洛狄特是主掌情感、肉體美和一切欲望的女神，但戰(zhàn)爭、競技、買賣……世間何事不與欲望相關(guān)呢？

阿特洛司柱廊博物館

　　這些男子其實深深信賴女神，為此還會奉上獨特的祭品：新的神妓。一位名叫Xenophcn的男子曾發(fā)誓，如果女神讓他在奧林匹克運動會上得名，他就奉獻50名女子來，其后愿望實現(xiàn)，他加倍償還自己承諾的數(shù)目。一位叫斯特雷波的斯巴達人曾經(jīng)說：“這些女人和奴隸都是各地男女奉獻的，由于這些女人，城里擠滿了人，財富也日益增加，各地來的船長們都在這里揮霍。”所以，哪怕是后來占據(jù)此城的樸素禁欲的斯巴達人，也對神妓們心懷感激，因為她們“對人親切”而使人民蒙惠。他們每年為阿弗洛狄特主辦盛大的節(jié)日：Aphrodisia，這也就是神妓們的節(jié)日。

　　這種人神共在、靈肉相犒的希臘式信仰，在羅馬時代當(dāng)然會遭到基督徒的猛攻。著名的代表就是使徒圣保羅，他曾兩次造訪科林斯，為這個城市建立起最初的基督教團體。

　　圣保羅第一次來到科林斯是公元50年左右，停留了大概18個月，據(jù)說他天天站在神廟山下市集(agora)中的一個臺子上布道，那里是通往神廟的必經(jīng)之路，而且是科林斯人聚集交易的地方，圣保羅日日目睹的邪惡刺激可想而知，不過，他的布道效果并不理想，所以憤而寫出語氣急促懇切的《哥林多書》(分前后兩篇，哥林多就是科林斯)，把科林斯這個城市永遠(yuǎn)烙在了圣經(jīng)上。也使后世基督徒永遠(yuǎn)反感這座城市的某些歷史，有人稱之為“東西方罪惡的淵源”。

　　現(xiàn)在你可以明白，如此盛大的神廟，為什么到今天，所有的遺跡就只剩一根斷裂的石柱。我爬上那么高的山頂，覺得一點都不值得。值得慰藉的是遠(yuǎn)眺湛藍(lán)的科林斯灣，它的閃爍仿佛是人欲和神意之間的無窮折射，反映出古希臘文化的獨特光感。(撰文/ 張宇凌)

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