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　　　　《我們生活在同一個地球—外交官帶你看世界》這套叢書的作者們，是一批剛從崗位上退下來的外交官。他們不僅了解中國人的需求，同時也熟知曾經(jīng)工作時所在國的情況。他們在崗位上時，是中國人民與所在國之間的友誼使者，今天他們把自己多年的積累，濃縮在一本10萬字不到的書本中，又架起了一座國與國之間的友好橋梁 ，以此滿足富起來的中國人，盼望著到地球別處去看看的愿望。

埃及七千年古韻

　　埃及國名的由來

　　關(guān)于埃及國名的由來，學(xué)術(shù)界主要有兩種說法。一種認(rèn)為，它直接來自古希臘人對埃及的稱謂，另一種認(rèn)為它源自埃及人自己的叫法。按照第一種說法，公元前10世紀(jì)前后，希臘商船航行到尼羅河領(lǐng)域，尤其是孟菲斯一帶，與埃及進(jìn)行貨物貿(mào)易。當(dāng)時，孟菲斯人信仰普塔神，尊崇其為創(chuàng)造萬物的創(chuàng)造神。希臘人受孟菲斯人的影響也信奉普塔神，并把孟菲斯稱作Aigyptos(愛及柏圖斯)，希臘語的意思是“普塔神之地”。

　　這一名稱最早出現(xiàn)在著名的《荷馬史詩》中，后又從希臘語轉(zhuǎn)化成拉丁語，進(jìn)而派生出今天的Egypt(埃及)一詞。漢語“埃及”，就是Egypt的音譯。根據(jù)第二種說法，古埃及人把尼羅河河谷和下游三角洲地區(qū)稱為“凱麥特”(kmt)，意思是肥沃的黑色土地，把河谷以外廣袤的沙漠地區(qū)叫作“臺斯萊特”，意思是紅色的土地。

風(fēng)情埃及

　　古埃及周邊的亞述人、猶太人、腓尼基人以及后來的阿拉伯人等，都把埃及稱為“米斯?fàn)枴?Misr)，意思是遼闊的國家。我國宋代以后的史書上，根據(jù)阿拉伯語“米斯?fàn)枴�，把埃及國名譯成“勿斯里”、“密昔爾”、“迷思耳”、“密思兒”等。今天，埃及和其他阿拉伯國家仍沿用這一稱謂，將埃及稱為“米斯?fàn)枴�。而根�?jù)埃及官方新聞部《埃及年鑒》的解釋，“米斯?fàn)枴币辉~意為“有邊界的國家，富有資源的國家，開化的國家”。

　　當(dāng)你走遍埃及，看到的神廟、陵墓和碑石愈多，你就會發(fā)現(xiàn)，你見到的最多的是附著其上的象形文字。埃及是世界上第一個使用文字的國家，早在公元前4000年就開始使用象形文字。至公元前3200年描繪上下埃及統(tǒng)一的納爾美爾玄武巖石板，文字已定型了。推動埃及文字產(chǎn)生和發(fā)展的主要動力是，生活在尼羅河谷的古埃及居民，需要協(xié)調(diào)一致，防范周期性突變，如水患；上下埃及合并后，需統(tǒng)一實施政令，只有用文字才能快捷無誤地將人數(shù)、糧產(chǎn)、水位以及政令一類基本信息傳達(dá)到各州。

埃及文化

　　埃及象形文字是地道的土產(chǎn)，全部文字符號都取自于尼羅河流域的動物與植物等。埃及象形文字，如同中國和美索不達(dá)米亞的初始文字，都是以圖畫形式出現(xiàn)，但是中國和美索不達(dá)米亞的圖畫符號較快轉(zhuǎn)化為抽象形態(tài)，而埃及的象形文字在三千多年的使用歷史上始終不變。這與埃及象形文字最神圣的用途相關(guān)�？淘趶R堂、陵寢、碑銘和雕像上，象形似偶像，方具有潛在的魔力，記錄著祈文禱語，承載著神靈佑護、超渡彼岸的使命，怎可多變？

　　埃及語有24個符號，每個符號代表一個輔音字母，與阿拉伯語、希伯來語一樣沒有元音字母。這24個所謂輔音字母，已足夠記錄任何埃及語詞匯了。然而，古埃及人卻未向文字字母化跨出最后的一步，反而將自己的書面語言進(jìn)一步復(fù)雜化了。為表達(dá)抽象詞，在象形的基礎(chǔ)上加上形聲、指事與會意，自然要增加新的符號。常用的符號達(dá)400多個，加上不常用的多達(dá)700個，這對普通人來說可是難于上青天了，只有少數(shù)經(jīng)過特殊訓(xùn)練的人才會使用。到了第五王朝出現(xiàn)了一種通俗文字—簡體字，相當(dāng)于漢字的行書，可廣泛使用。