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　　從長遠看，隨著全球化的日益深化，這三個條件中至少第一和第三條不再是一成不變的，也就是說，這種另類生活方式是不穩(wěn)定的，不可持續(xù)的。這種生活與其說是幸福，我倒是覺得“被幸�！笨赡芨�恰當(dāng)。

　　可見，不丹的幸福神話其實是特定地域、特定環(huán)境下小國寡民的另類生活方式，是物質(zhì)文明受到極端壓制下，依靠自我安慰和外來贊美下的精神滿足；是經(jīng)濟和社會發(fā)展極端落后狀態(tài)下的一種低水平的自我滿足。如果說這也是幸福，那朝鮮更幸福，而生活在茹毛飲血、餐風(fēng)宿露的原始社會大概是最幸福的了。請注意這里說的是生活方式而不是發(fā)展模式，因為不丹根本就談不上發(fā)展；且即使這種生活方式也具有高度的獨特性，難以復(fù)制到其他任何地區(qū)。

　　不丹和中國沒有可比性

　　在不丹神話中，與GNH相對應(yīng)的指標(biāo)是受到廣泛批評的GDP。

　　GDP又稱國內(nèi)生產(chǎn)總值，是衡量一個國家(經(jīng)濟體)在一定時期內(nèi)經(jīng)濟活動中所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品和勞務(wù)價值。最早提出GDP的經(jīng)濟學(xué)家萊昂惕夫因此獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。GDP至今仍被全世界公認為衡量國家經(jīng)濟狀況和反映國力、國家財富的最重要的指標(biāo)(注意，不是“之一”)。GDP固然存在一些缺陷，許多國家特別是中國在追求經(jīng)濟增長過程中有些“惟GDP”的思想，忽視了社會協(xié)調(diào)發(fā)展，帶來了很多嚴(yán)重問題，這些我們無須諱言。但目前還沒有一個指標(biāo)能更有效地取代GDP，世界上也沒有一個主要經(jīng)濟體放棄使用GDP指標(biāo)。而拒絕GDP使用所謂GNH的，從上世紀(jì)80年代以來至今仍只有不丹一國，占全球人口萬分之一的人口。

　　在以GDP為代表的物質(zhì)文明發(fā)展早已形成共識，并且由于強調(diào)過度面臨著過猶不及的問題的情況下，用幸福指數(shù)(或者社會綜合發(fā)展指數(shù)等)作為一種反思、修正和補充，可以理解，也是必要的。在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度時，必須更加重視社會公平、民生提高、環(huán)境友好、資源節(jié)約。但完全拋棄GDP則是因噎廢食，是荒謬、有害的。套用一句俗話，GDP不是萬能的，但沒有GDP是萬萬不能的！

　　與可以精確計量的GDP相比，幸福是一個心理上的、更多地是主管感受的因素，是很難量化的。但一般、總體地看，幸福與物質(zhì)需求的滿足程度是成正比的，即使在物質(zhì)文明達到一定的程度之后，兩者也是正相關(guān)的。不踏踏實實地發(fā)展物質(zhì)文明，指望玩弄個把概念就能夠憑空變出“幸�！眮�，有點自欺欺人。因此，所謂GNH指標(biāo)從適用范圍上看是極個別的，從時間上看也是不可持續(xù)的。我反對惟GDP論，但更反對虛幻的、沒有物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐的所謂“幸�！�。

　　有首歌唱道：“櫻桃好吃樹難載，不下苦功花不開。幸福不會從天降，社會主義等不來�！� 從經(jīng)濟和社會發(fā)展的角度來說，不丹和中國沒有可比性。中國面臨的問題是發(fā)展中的問題，是追求物質(zhì)和精神文明同步發(fā)展、社會各個階層共同富裕的過程中遇到的瓶頸，這些問題只能依靠科技創(chuàng)新提高國際競爭力、深化改革轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式以及發(fā)展民主促進社會公平等途徑來實現(xiàn)，而不可能引進所謂“幸福總值”。正如一個在刻苦攻讀學(xué)位過程中遇到種種困難的大學(xué)生不必羨慕一個在幼兒園因為正確地拼讀了“一二三”而得到老師表揚的兒童一樣。 文/楊冬成

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