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　　十字王臺盡頭就是吳哥窟的廟宇建筑，整個中心建筑分三層，第一層蘊藏有吳哥王朝最瑰麗的遺跡，也就是巨大的寺廟最瑰麗的成就是講述《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等印度傳說中有關(guān)毗濕奴的章節(jié)以及一些過去王國歷史，長達700多米的淺浮雕。這一層是吳哥窟最值得觀看和感受的地方，走在漫長的回廊中，涼風(fēng)陣陣，加上開闊的視野與伸手既得的淺浮雕，在這里漫步實在是讓人難忘的經(jīng)歷。在印度教寺廟里，第一層建筑往往代表著人間，或者更多包含人與神交匯的情景，因此這里設(shè)有4座容量很大的蓄水池，當(dāng)時被用作國王在祭祀神靈之前沐浴凈心的場所。    

虔誠的僧人

　　第二層臺基并沒有太多看點，但這里游客并不是很多，你可以漫步在藏經(jīng)閣附近的草皮上找找感覺，或者坐在幾百年前被切鑿成型的磚墻上休息休息，看著進進出出的橙衣僧人。不過這里的僧人可不是來念經(jīng)參佛，因為這根本就不時一座佛寺而是印度教寺廟，所以其實這些成群結(jié)隊的僧侶也大多是游客或者過路人，不過這些淳樸憨厚的和尚也確實給這座古剎平添了一抹亮色，甚至于成為了眾多攝影師表現(xiàn)吳哥窟的經(jīng)典題材。在這么好的環(huán)境里，如果能正巧像我上次來的時候一樣帶兩罐啤酒進來，那就更有感覺了。   

　　第三層臺基建有十三世紀中葉建造的三重臺基和五座中央寶塔，這是印度神話中須彌山的象征。須彌山有五座山峰。吳哥的另一個景點巴肯山寺雖有多重臺基，但畢竟只有一座中心寶塔，還未能完全代表須彌山。吳哥窟頂層有五座寶塔，則完全地象征須彌山的五峰。吳哥窟的臺基，也從早期平整的簡單臺基，演化為富有藝術(shù)性的須彌座形式，上下寬，中間略窄，構(gòu)成束腰；束腰有水平棱裝飾，雄健而簡潔。而其低三層臺基則在我們到來時被完全封閉，似乎吳哥窟的維修和修繕一直就沒有停止過。         

清晨中的吳哥窟

　　吳哥窟的魅力就在于起體現(xiàn)了人類對宗教崇拜的極致之力，同時也無限的放大了神這一存在可以對人造成的影響�；乩仍趨歉缈甙l(fā)展到顛峰，三層臺基各有回廊，如同樂曲旋律的重復(fù)，步步高，步步增強，最終歸結(jié)到主體中心寶塔。在這里漫步，隨時隨地都可以看到人們對神祗無微不至的崇拜，任何角落都充斥著精美的浮雕和具有象征性的設(shè)計，所有一切都讓人聯(lián)想到建造它的艱苦卓絕與一絲不茍。而這些物件同時影響著參觀者的心情，細心的參觀者將很容易被打動，被藏在石板間的故事和執(zhí)著氣質(zhì)所吸引。而這些觀眾又會反過來影響到別人，這樣一層層傳播開來。

　　來源：星光彩繪的新浪博客

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