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　　另外一方面，這里還刻畫了柬埔寨同他最初的敵人“占婆”族戰(zhàn)斗的場面，與柬埔寨其他寺廟不同在于，這里的淺浮雕較少牽涉到神話元素而充滿了真實感與趣味性，成為了學(xué)者了解古代高棉人生活的重要資料。值得主意的是，在這里的淺浮雕中，也包含了一些中國人形象，具體的分辨方式是：大耳垂肩的是高棉人，帶個小帽子的是占婆人也就是高棉的敵人，而留小胡子有發(fā)髻的則都是中國人。

印度教寺廟前的＂林伽＂

　　除了體現(xiàn)人民生活和戰(zhàn)爭場景外，這座廟還在門口供奉著濕婆的生殖器“林伽”，這也證明這座寺院內(nèi)院曾經(jīng)是印度教神廟，佛寺里可不會有生殖崇拜的。游客不難注意到，眾多印度教寺廟差不多都用不同形式供奉“林伽”，總體形象都是這樣的圓柱體抽象形狀，因此這其實是印度教寺廟里的重要元素之一。

臺階

　　爬上正在維修的第二層基臺，你將會看到柬埔寨最著名的歷史元素之一“高棉的微笑”。其實高棉的微笑就是指這里的49座頂端刻有巨大佛頭的佛塔，這里也體現(xiàn)了阇耶跋摩七世對自己的歌頌與自戀心態(tài)，因為據(jù)后來史料與和阇耶跋摩七世肖像的對比發(fā)現(xiàn)，這49座佛塔上的四面佛像都是按阇耶跋摩七世的面容雕刻的。這些佛像都刻意雕刻成稍稍低頭，且抿嘴微笑的溫和形象，使得走在巴戎寺中的人時刻都會處于四面佛的注視之中，表現(xiàn)出國王對自己對王國緊密的監(jiān)視與控制和慈愛善待民眾的兩方面意境。這種把自己比喻成神佛并大肆歌頌的方式也體現(xiàn)了當(dāng)年吳哥王朝的強盛與國王受人民愛戴的狀況。

神秘吳哥

　　個人認(rèn)為這里是吳哥遺跡最容易引人深沉思考與觀察的地方，在充滿神秘主義的巨大佛像的注視下，仿佛時間都在減速流逝，只是大批的人群往往會破壞這種美妙的感覺。

　　如果你希望可以仔細(xì)的看清整個巴戎寺的結(jié)構(gòu)，則有必要爬上位于寺廟外圈城墻的四座角樓之一。爬上去相當(dāng)困難，尤其在下來的時候就會感覺到比上去還要困難，對于旅行者來說，這里可以算是一個爬吳哥變態(tài)臺階的熱身機會，以后可是有塔高寺等等的頂級變態(tài)的地方，等著你去抖著發(fā)軟的雙腿攀登。

吳哥美景

　　不過你爬上這座小小的建筑后，相信會覺得費這番事還是值得的，因為這里是感受巴戎寺建筑之美的最佳位置。巴戎寺集中體現(xiàn)了高棉宗教建筑的嚴(yán)謹(jǐn)與復(fù)雜，這里可以看出巴戎寺的修建思路同吳哥窟類似，修建的每個細(xì)節(jié)都充滿了宗教象征，比如最中心高處的涂金寶塔象征著“天人合一”，眾多佛塔的層次感象征著佛教最高境界的須彌山，而你腳下的城墻塔樓則象征著喜馬拉雅山，49座佛塔加上5座城門佛塔正好象征著吳哥王朝的54個行省等等。而且這里有一個一重要的優(yōu)點，就是很少人會在巴戎寺外圍轉(zhuǎn)悠，所以你可以在大批旅游團在巴戎寺內(nèi)部徘徊的時候得到一個清凈而涼快欣賞巴戎寺的機會。

　　除此之外，巴戎寺還有一個經(jīng)典的拍照地點在于其通常被成為正門的反方向的水塘對面，這里可以拍出漂亮的巴戎寺倒影，自助旅行的游客應(yīng)該在此停留一下。

　　來源：星光彩繪的新浪博客

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