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　　自從一年前和好友共游了柬埔寨，吳哥的美就一直在我腦海里揮之不去，本以為一時不會再來這個被我認為是世界上最動人的地方，而今年8月的我又切實的站在了吳哥王城跟前。對我來說，旅行是一件感性因素占統(tǒng)治地位的事情，所以相隔一年個人境遇的不同直接導致旅程的側(cè)重與視角的改變。加上這次屬于公司旅游，交通行程問題不用自己考慮，這也給我機會圓一些上次未竟的旅途，嘗試以前沒有來得及的角度去觀察這個奇跡之城。

柬埔寨吳哥窟

　　在吳哥，時間并不象在北京那樣快速的雕琢著整個城市，吳哥這個巨大的歷史遺跡在這一年的時間里沒有一點點的變化，甚至于是吳哥窟門前綠色施工帶腳手架的位置都完全和去年相同，而塔布隆寺后門的維修工程也似乎相比一年前沒有任何進展。所以，在這里給人一種時間靜止的錯覺，如果相隔幾年再來，發(fā)現(xiàn)同樣的地方放著同樣的摩托車，同樣的路上有著和以前一樣的大坑小坑。

　　路邊蹲著的地雷受害者乞丐也還是之前那個熟悉的面孔⋯總之，吳哥就是吳哥，時間曾經(jīng)將它遺忘，就算是現(xiàn)在重新想了起來，也還是不會刻意關(guān)照這里，我想這種慢節(jié)奏與原生態(tài)的一成不變也是這里最大的魅力與特點之一吧。

　　公司給安排的酒店就在上次來住的酒店旁邊，不過檔次明顯要高出很多，酒店有漂亮的花園和游泳池，也有秀氣的天井花園，噴泉以及氣派的大門。因為這次有專門的旅行車全程接送，所以就算是正處于雨季的最高峰也沒什么可擔心的，并且隨時有冷氣的情況可比上次要舒服得多了。

精美雕刻

　　進入?yún)歉缤醭菦]多久就看到了如期而至的猴群，吳哥的游客密度大概在世界范圍內(nèi)也算高的，猴群可以一直這么興盛的繁衍后代說明當?shù)卣�府對于保護環(huán)境做出了相當大的努力，同事也說明在有著深厚印度教底蘊，且具有90%人口的佛教信仰國家，對動物也是非同一般的寬容和愛護。

高棉的微笑

　　巴戎寺(Bayon)是這次的第一個景點，格外的關(guān)注了一下墻壁上環(huán)繞的眾多潛浮雕，這里與吳哥窟的區(qū)別在于，巴戎寺的主旨是阇耶跋摩七世對自己功績以及威信的歌頌，而吳哥窟則更多是在敬奉“毗濕奴”也就是后來佛教中的四面佛。巴戎寺滿足了那位偉大國王的自戀，也體現(xiàn)了那個高棉鼎盛時期的威嚴，更重要的是這里代表著柬埔寨從印度教向佛教轉(zhuǎn)變的過程，這里也是柬埔寨最重要，最具規(guī)模的佛教古寺。

八戎寺

　　事實上，這里最初是一座供奉印度教至尊大神“濕婆”的印度教寺廟，后來因為戰(zhàn)亂遭到破壞，后來由阇耶跋摩七世國王重新擴建修繕成了一座大乘佛教寺廟。所以由意思的是，這里又可以看到印度教傳統(tǒng)的裝飾風格與人物形象，又能看到由印度教進一步轉(zhuǎn)變而成的佛教的經(jīng)過層層加工與改變的宗教元素。這里的淺浮雕十分形象與市井，大量的題材都是老百姓的生活場景，包括婚喪嫁娶，吃喝住睡，反正只要是生活里相關(guān)的環(huán)節(jié)，就連求婚和生孩子這些都被細膩的刻畫在墻壁上。