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　　愛(ài)辯論的法國(guó)人

愛(ài)辯論的法國(guó)人

　　飯桌上的大討論有一次，我和吳建民參加一位女男爵的家宴。賓客層次很高，有前駐聯(lián)合國(guó)的大使、大企業(yè)的總裁、教授等。在這種場(chǎng)合，人們常愛(ài)談?wù)摦?dāng)前的一些文化活動(dòng)，如：最新的展覽，正在上演的歌劇、電影或剛出版的新書(shū)。席間，有人談到時(shí)任外長(zhǎng)德維爾潘寫(xiě)的一本新書(shū)《拿破侖百日政變》，想不到這句話(huà)引起了一場(chǎng)辯論。幾乎所有在座的法國(guó)人都卷入了這場(chǎng)辯論，仿佛這事關(guān)法蘭西的命運(yùn)，個(gè)個(gè)“挺身而出”。他們語(yǔ)速之快，對(duì)歷史細(xì)節(jié)的了解都使我吃驚。

法國(guó)

　　我們是唯一的兩個(gè)外國(guó)人，插不上嘴，只得微笑地看著他們。主人感到冷落了賓客，很不好意思地對(duì)我們說(shuō)：“對(duì)不起，法國(guó)人討論起拿破侖，三天三夜都談不完�！薄皩�(duì)不起，我們是高盧人”何止拿破侖！這種餐桌辯論的“熱鬧”場(chǎng)面，并不少見(jiàn)。從歷史到當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題，從轉(zhuǎn)基因食品到人類(lèi)糧食問(wèn)題，從文化藝術(shù)到美國(guó)攻打伊拉克⋯⋯

不管哪個(gè)人，都有自己一套看法

　　不管哪個(gè)人，都有自己一套看法，對(duì)他人，不管社會(huì)地位多高，從不輕信，也不盲從。這是一個(gè)獨(dú)立思考，喜好存異而不善于求同的民族。也許正是因?yàn)榉ㄌm西民族的這個(gè)特點(diǎn)，使他們獲得了“高盧雄雞”的雅號(hào)，意思是高盧人固執(zhí)、好斗，缺乏“親和力”。法國(guó)人倒是有點(diǎn)“自知之明”，他們經(jīng)常用“對(duì)不起，我們是高盧人”來(lái)自我解嘲�！拔覀兪歉弑R人”成為法國(guó)人為其固執(zhí)辯護(hù)的常用語(yǔ)。然而，法國(guó)人也不是一味的固執(zhí)。當(dāng)你有足夠的理由指出他觀(guān)點(diǎn)的謬誤時(shí)，他絕不胡攪蠻纏。在法國(guó)知識(shí)界，有相當(dāng)一部分人，觀(guān)點(diǎn)很頑固，但又很理性，在辯論中，如果對(duì)方言之有物，言之有理，他們會(huì)公開(kāi)表示欽佩。瀟灑的法國(guó)人享受生活假如你去過(guò)紐約，你會(huì)被這座國(guó)際大都市的緊張、快節(jié)奏的生活感染。大街上人們行色匆匆，你也不知不覺(jué)地加快了步伐。踏上法國(guó)的國(guó)土，你又是什么感覺(jué)呢？我曾不止一次聽(tīng)到國(guó)內(nèi)來(lái)客評(píng)論：“巴黎這座城市很悠閑�！�

同樣是國(guó)際大都市，空氣中沒(méi)有了那種緊張的氣氛

　　同樣是國(guó)際大都市，空氣中沒(méi)有了那種緊張的氣氛。香榭麗舍大街的露天咖啡館始終坐滿(mǎn)了人，人們啜著香氣四溢的咖啡，面對(duì)車(chē)水馬龍，悠閑地坐著，看著，遐想著。天氣暖和時(shí)，傍晚時(shí)分，一對(duì)對(duì)情侶偎依在塞納河橋上的欄桿上，切切細(xì)語(yǔ)。充滿(mǎn)活力的青少年，在河邊彈吉他、吹黑管、唱歌、跳舞、嬉鬧，性情所至，會(huì)跑到橋上與下面游船上的游客們“互動(dòng)”，用各種語(yǔ)言向游客們問(wèn)候。法國(guó)人不喜歡美國(guó)快餐式的生活，他們認(rèn)為活著應(yīng)該“享受人生”，要活得優(yōu)雅，活得瀟灑。遇到不順心的事，法國(guó)人常用一句口頭禪“C’estlavie”(這就是生活)來(lái)排解。人的一生中，誰(shuí)沒(méi)有大大小小的挫折、困難呢，“C’estlavie！”

　　活得高興些，活得瀟灑些！衣食住行皆有文化法國(guó)人熱愛(ài)生活，特別重視生活的情趣。他們常掛在嘴邊的另一句話(huà)是“l(fā)’artdevivre”(生活的藝術(shù))。對(duì)于熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的法國(guó)人來(lái)說(shuō)，一切都離不開(kāi)藝術(shù)，生活中充滿(mǎn)了藝術(shù)。在一天緊張的工作之后，坐到餐桌旁，打開(kāi)一瓶葡萄酒，喝一小口，含在嘴里，然后讓它慢慢地流下，臉上露出滿(mǎn)意的神情，仿佛在說(shuō)：“生活是多么美好！”—這是法國(guó)人喝酒的表情。白葡萄酒配海鮮，紅葡萄酒配肉類(lèi)，喝酒的程序⋯⋯這都是“生活的藝術(shù)”。“生活的藝術(shù)”，這句話(huà)充分說(shuō)明了法國(guó)人對(duì)生活的態(tài)度。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，衣食住行中都有文化，都有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。要享受生活，必須“藝術(shù)地”生活。圍繞生活的一切，都要做得舒適高雅。華貴典雅的巴黎建筑不僅使人賞心悅目，而且還能陶冶情操；變化無(wú)窮的時(shí)裝，引領(lǐng)著世界潮流；餐桌擺設(shè)及禮儀顯出法國(guó)人的高雅。一套禮服、一只水晶杯、一只女士皮包、一套床上用品⋯⋯都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，精心制作的，無(wú)不彰顯主人的品位。

　　Tips

　　國(guó)歌《馬賽曲》作于1792年奧、普武裝干涉法國(guó)革命的危急時(shí)刻，表達(dá)了法國(guó)人民爭(zhēng)取民主、反對(duì)暴政的堅(jiān)強(qiáng)信心和大無(wú)畏精神。歌詞原作者是魯日·德·里斯?fàn)枴?792年12月，《馬賽曲》被革命政府宣布為“共和國(guó)之歌”。1795年，被國(guó)會(huì)正式通過(guò)定為國(guó)歌。