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　　索韋托之黃金與灰燼

　　了解南非，不能不去索韋托(Soweto)——遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到成片閃亮的火柴盒一樣的房子——這個位于“黃金之城”約翰內(nèi)斯堡城南25公里的所在，是南非最大的黑人聚居區(qū)，是世界上最大的貧民窟，也是曼德拉和圖圖大主教的故鄉(xiāng)。

　　1886年的一天，一個名叫喬治·哈里森的白人在現(xiàn)在約翰內(nèi)斯堡北面的一個農(nóng)場散步，被一塊露出地面的石頭絆倒，這是一塊金塊。南非各地和周邊國家的黑人勞工蜂擁而至，礦工們聚居在金礦附近，漸漸形成索韋托這片貧民窟。今天在索韋托120平方公里的土地上，居住著兩百萬人，貧窮和犯罪長期困擾著這里。但是另一方面，約翰內(nèi)斯堡城內(nèi)的奢華卻堪比世界一線城市，我們居住的Melrose遍布咖啡館、酒吧、餐館，建筑富有設(shè)計感，但仿佛與世相隔，如果沒有私家車，出行極為不便。在約翰內(nèi)斯堡，步行是行不通的。

　　我們的車停在維拉卡斯街，納爾遜·曼德拉故居就在這條街上。耀眼的陽光下，兩個年輕的黑人小伙子在玩滑板，其中一個穿著鼻環(huán)，一個把頭發(fā)梳成用三個三角構(gòu)成的“雞冠頭”。我們聊起來天，他倆看上去狂野，但說話和微笑中卻還有一絲靦腆。幾個黑人小伙子抱著吉他和鼓圍了上來，伴著激情洋溢的非洲節(jié)奏，唱起歌來，這一帶隨著開發(fā)和越來越多游客的來訪，漸漸發(fā)生了改變。導(dǎo)游說，政府也在努力改善這里的生活環(huán)境，比如修建公用設(shè)施，解決用水等問題。

　　種族隔離博物館也叫赫克托·彼得遜博物館，以“索韋托慘案”(1976年6月16日，索韋托區(qū)數(shù)千名黑人中學(xué)生為抗議南非白人統(tǒng)治者強(qiáng)行規(guī)定在黑人學(xué)校用白人統(tǒng)治者的語言作為教學(xué)用語而舉行示威游行，遭到血腥鎮(zhèn)壓，死傷一千多人，舉世震驚。)中第一個死難的孩子命名。館內(nèi)陳設(shè)著殖民史的圖片和資料，展示種族隔離時期的種種劣跡。博物館內(nèi)還精心設(shè)計了一間天井式庭院，以紀(jì)念死難者，一群訪客正安靜地合影。玻璃門上寫著紅色的文字，肅穆的空氣里，幽靈的翅翼在振動。

　　博物館外的停車場上，擺著各式各樣的小攤，多數(shù)是工藝品。但一個黑人大叔的小攤不同凡響，擺著他用廢舊的工業(yè)零件拼裝的生物作品，河馬和獅子的金屬骨架散發(fā)著鐵銹的味道，散發(fā)著原始的混沌，又帶有未來的躁動。頗令我震撼。

　　在南非思考人性與正義，是一件微妙而雙關(guān)的事情。這里處處呈現(xiàn)對立并置的超現(xiàn)實景觀。離約翰內(nèi)斯堡不遠(yuǎn)，就是人類最早文明的發(fā)源地——馬羅彭。我們在這里遇到南非金山大學(xué)(witwatersrand university)的人類學(xué)教授Francis Thackeray。他手拿一個小巧的頭骨，向我們介紹我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖“普賴斯夫人”這是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的頭骨(260萬－280萬年前)。

　　馬羅彭展廳用高科技的聲電光多種方式來探討人類的起源問題。一幅巨大的展板上，人類各個種族、民族，黑人、白人、黃種人等上百張面孔并置；在另一面墻上，寫著“我們會不會毀滅我們自己”？人類的進(jìn)化除了體質(zhì)與技能外，更重要的是文化的進(jìn)展�，F(xiàn)代西方的民主理念啟蒙者盧梭在《人類不平等的起源》中，追索人性一直到人類的起源，以至有后來的“人人生而平等”的理念；從另一面看，無論是甘地還是曼德拉，最終能以大智慧化解仇恨，與他的對手(南非及英國殖民政府)無法繞開“人人生而平等”的理念相關(guān)，這也是印裔英國作家奈保爾倡導(dǎo)的“普世價值觀”能成為當(dāng)今世界主流觀點的原因。南非在放棄種族隔離政策后，也以“轉(zhuǎn)型正義”的方式來補(bǔ)償專制、暴力與歧視對人民造成的傷害。然而傷害是否能夠補(bǔ)償？補(bǔ)償能否阻止報復(fù)，化解仇恨？現(xiàn)實問題的復(fù)雜程度超出想象，這一切在諾貝爾文學(xué)將得主、南非小說家?guī)烨械墓P下有著最生動的描述。