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瓷磚畫是葡萄牙人裝點(diǎn)家居的重要元素

　　被銘記永久的方式

　　小石頭被一塊塊深嵌入葡萄牙并永遠(yuǎn)停留，人們用它訴說圣人和天使的故事�？ㄋ�麗娜圣母、特蕾莎德阿維拉圣母、圣保羅的生平被記載在瓷磚鑲板上。這是一個(gè)能被世人銘記永久的簡單方式。

　　葡萄牙瓷磚畫最早承襲摩爾人的形式，著名的阿茲雷荷(Azulejo)磁磚畫由阿拉伯傳入葡萄牙。Azulejos在15世紀(jì)指的是干燥的串瓦片，塞維利亞國王Manuel于1503年在一次參觀后，蹦出了創(chuàng)意的火花。他讓人給瓦片上了釉色，并用各種幾何圖案進(jìn)行裝飾，隨后貼在墻上和地上。這些豐富的線條和顏色，讓摩爾人有效化解了“對(duì)空曠空間的恐懼”。隨著瓷磚畫被越來越多地應(yīng)用，當(dāng)陶瓷工人最終在葡萄牙建立車間之后，這些在瓦片上繪畫的技藝迅速讓他們從農(nóng)民工躋身為藝術(shù)家，并且可以大搖大擺地進(jìn)入葡萄牙顯貴的皇宮、教堂，進(jìn)行大手筆的裝飾。

　　不能不提的是16世紀(jì)早期的瓷磚畫大師Marcall de Matos，關(guān)于他的資料和作品，如今只能在里斯本國家博物館里尋得只言片語。得益于家學(xué)淵源，他的侄子Francisco de Matos，創(chuàng)新引入意大利多彩流暢的繪畫技法，讓原本刻板的瓷磚畫變得生動(dòng)和更富裝飾性，從圖案上升為畫面。航海時(shí)代的輝煌和戰(zhàn)爭歷史也在很多地方用這種彩色瓷磚畫記錄下來：貴族宅邸大門口的迎賓人物像、仆人、戰(zhàn)士、貴婦、國王與榮耀、戰(zhàn)爭與慶典，真實(shí)地記錄了事件，也創(chuàng)造了擁有強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)感的環(huán)境藝術(shù)。在參觀葡萄牙的古堡、走過大街小巷時(shí)，看這些畫，就像在讀葡萄牙曾經(jīng)輝煌過的歷史。

瓷磚被嵌入葡萄牙，并永久停留，人們用它來訴說圣人和天使的故事

　　17世紀(jì)后，瓷磚畫開始重視邊界感的存在，更容易以獨(dú)立作品形式呈現(xiàn)。隨著瓷磚畫在西班牙、荷蘭輾轉(zhuǎn)交融，藍(lán)白為主色調(diào)的瓷磚畫成為時(shí)尚的統(tǒng)治，風(fēng)行歐洲。在波爾圖第一次聽到華人把藍(lán)色瓷磚畫叫做青花時(shí)，我愣了一下。仔細(xì)一看，跟我們的青花瓷確實(shí)形似，不過伊比利亞半島上，藍(lán)白擁有著截然不同的氣質(zhì)和韻味。中國的青花是水墨風(fēng)格的，清雅飄逸，波爾圖的藍(lán)色瓷磚畫是油畫風(fēng)格的，濃墨重彩。巨大的壁畫撲面而來，濃烈奔放，氣場(chǎng)十足。

　　隨著風(fēng)格的多樣與技術(shù)的成熟，瓷磚畫迎來了黃金時(shí)代，教會(huì)、修道院、宮殿、民居內(nèi)部和外部全部使用瓷磚畫裝貼，巴洛克和洛可可風(fēng)格相繼流行。到1885年，更要提提大名鼎鼎的拉斐爾，這位文藝復(fù)興的旗手人物對(duì)瓷磚畫情有獨(dú)鐘。這位天才不僅建造了陶瓷工廠，還自己設(shè)計(jì)了很多瓦器。拉斐爾不遺余力地實(shí)踐著他的各種想象，從板材到圖案到工藝，都能看到他的獨(dú)具匠心，所以他留下的只能是不宜普及的藝術(shù)品。

　　19世紀(jì)上半葉，從巴西來的1840名移民在葡萄牙組成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，開始了瓷磚畫的工業(yè)化生產(chǎn)。問題隨之產(chǎn)生，流水線造成了瓷磚畫的簡單、重復(fù)、缺乏風(fēng)格。解決辦法是Manuel和Luis提出的，他們申請(qǐng)手繪瓷磚畫，將富有故事性的花瓶、綠樹、人物廣泛植入瓷磚，把葡萄牙人崇尚的浪漫、美好、富含寓意重新貼滿大街小巷。他們堅(jiān)守瓷磚畫與公共空間的結(jié)合，瑪利亞·蓋爾將它用于里斯本的輸水管道，茹里奧·勒森德將它用在了波爾圖的唐·路易斯大橋，這兩位藝術(shù)家的使用，使城市的大空間變得更加富有生氣。如今，瓷磚已經(jīng)發(fā)展得很普遍了，一般民宅及公共建筑的地板、墻面都用它來裝飾。由于瓷磚其單顆的單位面積小，色彩種類繁多，具有無窮的組合方式，它能將設(shè)計(jì)師的造型和設(shè)計(jì)靈感表現(xiàn)得淋漓盡致，盡情展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和個(gè)性氣質(zhì)。