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　　2005年，猶他州一家法院下令把希爾達(dá)勒和科羅拉多城大部分土地的信托權(quán)從FLDS領(lǐng)導(dǎo)層手中轉(zhuǎn)交給一家政府指定的信托機(jī)構(gòu)，如今教會(huì)正發(fā)起奪回權(quán)利的斗爭(zhēng)。至于杰夫斯，為逃避猶他州法律追究在外逃竄了一年多，并且在FBI的十大通緝犯名單中贏得一席之后，終被抓獲，以強(qiáng)奸同謀罪判處輕則十年重則終身監(jiān)禁的刑罰，如今正在獄中服刑。他同時(shí)還面臨亞利桑那州和得克薩斯州的多項(xiàng)指控。在得克薩斯州等待審判的另外11名教會(huì)成員中包括梅里爾·杰索普，他因主持杰夫斯與一名未成年少女的婚禮而遭起訴。

　　即便如此，杰夫斯面帶微笑的肖像仍然裝點(diǎn)著幾乎每一戶FLDS人家的客廳。在他缺席期間，其副手們發(fā)起一場(chǎng)保衛(wèi)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的激烈斗爭(zhēng)。唐納德·里克特是FLDS網(wǎng)站的管理員之一，他承認(rèn)過(guò)去出現(xiàn)過(guò)與未成年人聯(lián)姻的情況，但稱這種行為現(xiàn)在已遭禁止。關(guān)于“迷失男孩”，他說(shuō)，涉及事件的人數(shù)和驅(qū)逐的原因都遭到與教會(huì)敵對(duì)者的夸大�！爸挥性谧顦O端的案例中才會(huì)采取這種做法，”里克特說(shuō)，“而且原因從不是他們所聲稱的那樣。不管怎么說(shuō)，所有的宗教組織都有驅(qū)逐不服從教規(guī)的成員的權(quán)力�！�

　　梅林達(dá)當(dāng)然沒(méi)有受到身邊爭(zhēng)議的動(dòng)搖�！拔謧悓捄袢蚀戎翗O，”她說(shuō)，“媒體和敵人塑造的形象簡(jiǎn)直與他本人判若兩人�！迸c其他教會(huì)成員一樣，梅林達(dá)對(duì)杰夫斯面臨的多數(shù)指控都有現(xiàn)成的說(shuō)辭，并且極力擁護(hù)家庭成員重新分配的政策。據(jù)她說(shuō)，這種情況幾乎總是發(fā)生在遭遺棄或虐待的婦女提出請(qǐng)求之后。這種說(shuō)法頗具爭(zhēng)議。杰夫斯在日記中敘述了對(duì)三名男性之妻子的重新分配，其中包括他的兄弟戴維，因?yàn)樯系壅咽舅�，這些男人“無(wú)力提高其妻之境界，已失卻上帝之信”。其兄弟的一名妻子無(wú)法接受這一事實(shí)，甚至難以強(qiáng)迫自己親吻新任丈夫�！八�表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵抗情緒，但最終克服，”杰夫斯記錄道，“她需要學(xué)會(huì)服從神旨�！�

　　梅林達(dá)極力為杰夫斯進(jìn)行辯解的行為凸顯了多妻制信仰中最令人不解的因素：婦女在捍衛(wèi)信念的過(guò)程中扮演主要角色。這已不是什么新鮮事。在楊百翰的年代，一個(gè)慈善團(tuán)體跑到猶他州建立了一家避難所，來(lái)接納從多妻制度的“婦女奴役團(tuán)伙”中逃出的婦女，結(jié)果幾乎一直無(wú)人上門。如今，希爾達(dá)勒-科羅拉多城地區(qū)FLDS社區(qū)中的婦女大有機(jī)會(huì)“逃跑”——她們有手機(jī)，會(huì)開(kāi)車，也沒(méi)有武裝人員看守——但沒(méi)有人這么做。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，其中一個(gè)原因是，她們生長(zhǎng)在這種文化中，對(duì)外界幾乎一無(wú)所知。出走意味著放棄一切：社區(qū)、安全感乃至家人。梅里爾·杰索普的妻子卡羅琳·杰索普離開(kāi)了FLDS，她把踏入外界比作“腳踩在另一個(gè)星球上。我毫無(wú)準(zhǔn)備，因?yàn)槲彝耆珱](méi)有任何生活技能。FLDS社區(qū)中的大多數(shù)婦女都不會(huì)記賬，更不用說(shuō)找工作了，因此，設(shè)想該怎樣在外界艱難求生實(shí)在是讓人惶恐不已”。

　　看起來(lái)把婦女挽留住的還有一樣誘惑，那就是權(quán)力。與我交談過(guò)的婦女通常比男人善言辭且自信，男人則大多看似因羞怯而溝通困難。婦女受到爭(zhēng)搶，以“不斷繁衍并為世界添補(bǔ)人丁”，而男人則為就婚姻資格獲得先知的認(rèn)可而激烈競(jìng)爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后事情就好理解了。怎樣才能得到先知的認(rèn)可呢？當(dāng)然就是不要出格，低調(diào)行事。結(jié)果就導(dǎo)致，具有各種父權(quán)社會(huì)外在特點(diǎn)的文化，實(shí)際上包含著多種母系社會(huì)的元素。

　　當(dāng)然這種權(quán)力也存在種種限制，因?yàn)檫�要聽(tīng)命于先知。聽(tīng)了梅林達(dá)堅(jiān)定捍衛(wèi)杰夫斯的言辭之后，我問(wèn)她，如果她遭到重新分配會(huì)怎么辦。

　　“我很肯定不會(huì)發(fā)生這種情況。”她答道，顯得有些不自在。

　　“但如果確實(shí)發(fā)生了呢？”我問(wèn)，“你會(huì)服從嗎？”

　　梅林達(dá)露出警覺(jué)的情緒，這在我們會(huì)面中是唯一一次。她靠向椅背，把臉半側(cè)過(guò)來(lái)，從眼角盯著我看。

　　2009年3月一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，友善的中年FLDS成員鮑勃 ·巴洛帶我參觀了西得克薩斯州的YFZ農(nóng)場(chǎng)。聚居區(qū)由大約25座木屋樣式的兩層小樓組成，一些作坊和工廠分布在685公頃的土地上。區(qū)域中央坐落著閃閃發(fā)光的白色石砌教堂。當(dāng)?shù)鼐用裨谪汃て皆�上�?chuàng)造出的家園讓人驚嘆不已。他們借助重型機(jī)械碾碎石塊，混以稀薄的表層土，在巖石地帶生生地造出土地來(lái)。他們開(kāi)辟果園、花園并種植草坪，為在貧瘠土地上建設(shè)出自給自足的社區(qū)而不懈努力。這一切都在2008年的抓捕行動(dòng)之后陷入停滯。

　　“現(xiàn)在各戶人家又開(kāi)始慢慢往回遷移了�！卑吐逭f(shuō)，“我們將熬過(guò)這一艱難時(shí)期，并且發(fā)展得比以前更好、更強(qiáng)�！�

　　恐怕他是正確的。摩門教一夫多妻制的歷史上有許多回，當(dāng)外界以為已經(jīng)把這種制度打垮的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它又重新煥發(fā)活力。我想起某天下午在科羅拉多城與薇拉·布萊克的對(duì)話。薇拉今年92歲，身體每況愈下，1956年，猶他州政府部門把她的孩子從身邊帶走，在她同意放棄多妻制信仰之后又把孩子歸還給她。許下承諾之后的幾天內(nèi)，她就帶著孩子回到肖特克里特，重新向上帝立下永恒誓約。

　　薇拉現(xiàn)在與女兒莉蓮住在一起，她睡在躺椅中，子女圍在跟前。這些孩子如今都已年逾花甲，他們講述起多年前那場(chǎng)與母親和信仰的分離時(shí)，有的人落下淚來(lái)，痛楚猶新。

　　“當(dāng)時(shí)我不得不保證放棄信仰，”薇拉微笑著說(shuō)，“但我許諾時(shí)偷偷將手指十字交叉，取消了諾言的效力�！�

　　撰文：斯科特· 安德森 SCOTT ANDERSON

　　攝影：斯特凡妮· 辛克萊 STEPHANIE SINCLAIR

　　翻譯：陳昊

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