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　　除了主紀(jì)念館，另一處很有強(qiáng)迫性的地方是遇難兒童紀(jì)念館。展館里只有微弱的蠟燭光，透過無(wú)數(shù)三棱鏡，折射成滿天星光，頭頂上不斷重復(fù)播送所有被害兒童的名字。想起在一篇文章里看到的，在一所美國(guó)大學(xué)里，每天都有猶太學(xué)生在校園里用希伯來文播誦被害猶太人的名單，沒有人聽得懂，但他們?nèi)匀幻刻靾?jiān)持，日復(fù)一日……

　　如今在大屠殺紀(jì)念館里，有學(xué)者同樣在夜以繼日地搜集與整理600萬(wàn)受害猶太人的材料，這聽起來是個(gè)沒有盡頭的、愚公移山式的工作，但猶太人自己立下誓言：“絕不遺漏任何一個(gè)人名、一宗史實(shí)。”有人說猶太人這種記憶歷史的“狠”勁兒是睚眥必報(bào)的小心眼兒，他們不斷扒開自己的傷口以換來所有人的同情，然而無(wú)論如何，戳痛傷口總能讓自己變得清醒，而且這種對(duì)個(gè)體生命的尊重，值得欽佩。

　　猶太人另一處不能忘卻的記憶位于死海海濱的馬薩達(dá)遺址。馬薩達(dá)原為希律王為躲避戰(zhàn)亂而修的三層臺(tái)階式宮殿，位于山頂，居高臨下，易首難攻。公元70年，羅馬大軍攻占耶路撒冷，大肆殺戮。幸存的小部分猶太人逃到地勢(shì)險(xiǎn)峻的馬薩達(dá)城堡堅(jiān)守。1.5萬(wàn)人的羅馬大軍隊(duì)于是駐扎在馬薩達(dá)山腳下長(zhǎng)達(dá)3年，屢攻不下 。最后他們命令猶太奴隸從山腳下向馬薩達(dá)城堡修筑緩坡。由于猶太人的教義中規(guī)定不許殺戮同胞，緩坡終于修成。公元73年4月15日，馬薩達(dá)陷落前夕，城里的猶太人決定集體自殺。為了不違反猶太教義，他們抽簽選出10名勇士先殺死所有人。隨后這10人再抽簽選出1人殺死其他9人。剩下最后一人自盡。第二天清晨，當(dāng)羅馬人沖進(jìn)馬薩達(dá)時(shí)，驚見滿城死尸，其中包括數(shù)百名婦女和兒童。

　　馬薩達(dá)的故事宣揚(yáng)的就是寧死不屈的精神。據(jù)說每位以色列士兵在入伍宣誓時(shí)都會(huì)高喊：“馬薩達(dá)，永不再陷落！”在以色列街上，經(jīng)常能看到一些背著槍的青年士兵，那一張張孩子氣的面孔被身后甚至超過身高的槍重重壓著。你能感到，雖然以色列已經(jīng)獨(dú)立60多年， 那根戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)條依然被擰得很緊。而馬薩達(dá)對(duì)于這個(gè)國(guó)家的意義，就是反復(fù)記憶、傳誦。因?yàn)橥�記將意味著背叛，只有牢記歷史，才能永不陷落。

　　Ein－Gedi基布茲，死海里的共產(chǎn)主義

　　當(dāng)我們坐在基布茲酒店寬敞的大堂里，一邊吹著冷氣一邊聽著當(dāng)?shù)氐闹v解員老人大談基布茲的共產(chǎn)主義理想時(shí)，真是爽極了。在此之前，我們剛在馬薩達(dá)遺址里暴曬了許久——死海的陽(yáng)光，真不是開玩笑的。

　　50多年前，就在這烈日炎炎里，一群懷揣錫安復(fù)國(guó)夢(mèng)想的猶太人在幾乎與世隔絕的情況下，僅憑一腔熱血和與辛苦勞作，在當(dāng)時(shí)屬于巴勒斯坦的這片令人絕望的沙漠里扎下根，他們實(shí)行人人平等的共產(chǎn)主義原則，按需分配，就是所謂的“基布茲”。老一代開創(chuàng)者在沙漠中種植椰棗和糧食，而后轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)度假酒店，發(fā)展旅游業(yè)；到今天，曾經(jīng)的荒漠已是綠洲，這里種植了來自世界各地的1000多種植物，而這個(gè)沙漠中的植物園還曾被《美國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為世界第11大奇跡。

　　老人帶我們?cè)诨▓@里閑逛，給我們介紹每一種異國(guó)植物：“這棵樹來自非洲，這株花來自澳洲，這朵花的果實(shí)可以吃，它來自南美……”接著不由分說把小果往嘴里塞。然而對(duì)我們這些中國(guó)客人而言，還是對(duì)基布茲里的共產(chǎn)主義生活更感興趣。稍微了解以色列的人都知道，基布茲農(nóng)莊在以色列建國(guó)歷史上曾扮演重要角色。這些秉持猶太復(fù)國(guó)主義信念的村莊以星星之火照亮了以色列建國(guó)的道路。而在建國(guó)后，它們?cè)�在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)左右著以色列前行的方向。以色列主要政黨之一——以色列工黨，就是依托國(guó)內(nèi)200多個(gè)基布茲村莊建立而成的。而基布茲強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、平等的氛圍還培養(yǎng)出一大批以色列的軍事中堅(jiān)力量。以色列國(guó)防軍的許多高級(jí)將領(lǐng)都是基布茲成員，如人們熟悉的獨(dú)眼將軍達(dá)揚(yáng)。在1967年的“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”中，以色列30%的空軍飛行員和近四分之一的陸軍軍官是基布茲成員�；�布茲村莊里還走出過很多著名的政治家，其中包括以色列開國(guó)總統(tǒng)本古里安和女總理梅厄。在我看來，這再自然不過。政治家原本就是一群為某些純真的理想而生的人(當(dāng)然我說的是那些真正的政治領(lǐng)袖)，而基布茲存在的某種意義便是為了證明政治家的空想是可以化為現(xiàn)實(shí)的。

　　在我們的特別要求下，老人帶我們參觀了他們的生活區(qū)。這就像一個(gè)微縮的小國(guó)家，幼兒園、學(xué)校、住宅區(qū)、食堂、洗衣店、電影院、劇場(chǎng)一應(yīng)俱全，我在一個(gè)草棚里還發(fā)現(xiàn)了一輛消防車和一輛救護(hù)車。在公社后院的墻上，畫有一幅卡通漫畫，漫畫里的幾個(gè)人好像各懷心事，我問老人漫畫的意思，他說，“他們正在想要不要離開基布茲呢�！甭�畫的中間，醒目地寫著2006的字樣。

　　正是那一年，這個(gè)基布茲農(nóng)莊發(fā)生了巨大變化，由于按需分配的系統(tǒng)不再符合時(shí)代的需要，人心也因此有渙散的跡象，越來越多的社員選擇脫離基布茲。為了村莊的未來，全體公社成員開大會(huì)決定取消推行了50年的按需分配制度，改為工資制，社團(tuán)成員按勞分配，多勞多得。農(nóng)莊從外面聘用了6個(gè)會(huì)計(jì)，每個(gè)月底會(huì)計(jì)們會(huì)核算并為農(nóng)莊100多名社員發(fā)放工資。