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　　“我們先來(lái)傾聽普通馬六甲百姓的聲音。我們一邊尋找隱秘的角落和廢棄的小巷，一邊傾聽街上傳來(lái)的聲音。傾聽來(lái)自房子、寺廟、廢墟和墓地的聲音。連曠野中傳 來(lái)的低語(yǔ)和口哨也要傾聽。每個(gè)轉(zhuǎn)角，每一步都要聽�；钪�的，死了的，都要聽。過(guò)去的，現(xiàn)在的，都要聽。我們聽他們?cè)谥v�！�

　　在《馬六甲：街上傳來(lái)的聲音》一書里，馬來(lái)西亞華人建筑師Lim Huck Chin如此動(dòng)情描述這個(gè)說(shuō)不清道不明的古城。

　　“先生，您的客棧到了。”隨著一陣“叮叮�！钡娜�輪車鈴聲，我發(fā)現(xiàn)自己置身在一條周身都是繁體漢字廣告的老舊巷子里。幾個(gè)小時(shí)的顛簸后，我已從吉隆坡巍峨豪華的皇家風(fēng)情君蘭酒店挪身到馬六甲洋溢著海南雞粒飯香的老中國(guó)城。

　　對(duì)馬六甲的早先想象，來(lái)自中學(xué)歷史教科書里對(duì)馬六甲海峽的描述，繁忙的裝卸工人和停泊著的集裝箱貨輪。那些想象中的冰冷鋼鐵硬物，和眼前風(fēng)情萬(wàn)種的寺院街落、琳瑯滿目的會(huì)館食肆形成強(qiáng)烈的視覺反差。隨處可見的唐人生活痕跡，讓我以為自己誤入了李安導(dǎo)演拍戲搭出來(lái)的南洋外景地。

　　車夫 Sebastian56歲，一臉黝黑，是葡萄牙、印尼、馬來(lái)的混血，“愿你喜歡馬六甲�！绷钊梭@訝的是，他講著一口流利的中文，夾雜著福建口音。原來(lái)，8個(gè)月大的時(shí)候，他被寄養(yǎng)在一個(gè)從福州移民過(guò)來(lái)的華人家里。他的奶奶是葡萄牙人，爺爺是印尼人。Sebastian去過(guò)中國(guó)的福州、廣東，以及泰國(guó)、葡萄牙打工，現(xiàn)在回到了自己的國(guó)家。

　　滿剌加河上的鄉(xiāng)愁

　　河畔客店，由店主、吉隆坡的會(huì)計(jì)精算師Raymond把一間舊店屋改造而成。顧名思義，客店瀕臨馬六甲河西岸。店主基本保留原來(lái)的陳設(shè)：吱呀作聲的老地板、高大的雞翅木梁柱、因?yàn)楹�鹽量較高而致使?jié)B透剝落的斑駁墻體。Raymond在客廳最大的一面墻上掛上了自己從巴厘島背回來(lái)的一個(gè)面具柜門臉，而柜子則拆下來(lái)當(dāng)了桌子。枕著這樣古老的桌子吃上一塊老板娘Nany自己烘烤的慕斯蛋糕。然后，突然聞聽一曲親切的宋祖英版《瀏陽(yáng)河》，夾雜著潮濕的海風(fēng)從馬六甲河上飄忽而至，接著是一艘窗外呼嘯而過(guò)的游艇，載著一群帶著帽子的異鄉(xiāng)人從面前像鏡頭一樣慢慢搖過(guò)，一種鄉(xiāng)愁錯(cuò)覺油然而生。如果沒記錯(cuò)，一個(gè)真實(shí)的鏡頭，曾經(jīng)在1999年的好萊塢電影《偷天陷阱》里緩緩搖過(guò)馬六甲河：俏老頭肖恩·康納利在這里和美女凱瑟琳·澤塔·瓊斯在河道里玩捉迷藏，河的兩岸，巨大的紅樹林茂盛生長(zhǎng)，巨蜥在水面隱約出沒。

　　馬六甲河，古名滿剌加河。這條靜靜流淌了千年的古老河流，穿城而過(guò)，臨海處形成“人字形”的分岔，其中一條注入馬六甲海峽。15世紀(jì)初，蘇門答臘島的印度王子Parameswara逃亡至此，從海邊沿河溯流而上，建立了蘇門答臘(Sumatra)王朝，行宮建在馬六甲河?xùn)|岸的馬六甲山(現(xiàn)在的圣保羅山)腳下，因?yàn)榈囟笳麄�(gè)東方的商業(yè)貿(mào)易，很快市肆云集。也是在同一個(gè)世紀(jì)的1405年，中國(guó)人鄭和開始帶領(lǐng)他的艦隊(duì)先后六次登陸這里，馬六甲始乃有唐人文化。相傳鄭和很重視馬六甲的地理位置，在河西岸的空地上設(shè)“官?gòu)S”，裝卸、貯存貨物、作為等待順風(fēng)西行的中轉(zhuǎn)。而在之后的一次護(hù)送漢麗寶公主入室蘇丹王，更是帶了500名侍女，落腳在現(xiàn)在的三寶山(BukitCina)上。跟隨鄭和船隊(duì)的隨員，或隨軍令、或見了侍女思遷，就留了下來(lái)，開枝生葉。那些娶了當(dāng)?shù)伛R來(lái)女子的人，繁衍下來(lái)的子女，就是現(xiàn)在人所說(shuō)的巴巴(男)和娘惹(女)。Sebastian的養(yǎng)父，就是這些巴巴里的一個(gè)。

　　Raymond告訴我，2002年，在政府的命令下，僅存的河口老行業(yè)停止了貿(mào)易生意，馬六甲河也因此結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)600年的貿(mào)易活動(dòng)。馬六甲州首席部長(zhǎng)發(fā)起美化河流計(jì)劃，想把馬六甲河打造成為州內(nèi)的首要旅游產(chǎn)品。

　　最后的鄭和水手

　　在郭陳禎祿路上，有著一整排19世紀(jì)中國(guó)風(fēng)格混搭荷蘭、葡萄牙和馬來(lái)風(fēng)情的古老店屋，這里是經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)奮斗后，特別是橡膠種植業(yè)興盛后，富裕華人置下的地產(chǎn)。這些巴洛克風(fēng)格的建筑物，有著長(zhǎng)型的屋子，屋內(nèi)寬敞，里邊有天井石魚，能納陽(yáng)光雨水入屋。那些厚重的木制家私，皆以中國(guó)紅木制成，設(shè)計(jì)則融合了中國(guó)、英國(guó)維多利亞及荷蘭風(fēng)格。有些家私鑲嵌豐富的珍珠母，雕著盛開的櫻桃花及各種鳥類。這些磚結(jié)構(gòu)的房子，和附近馬來(lái)風(fēng)格的傳統(tǒng)吊樓，形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，而如今卻是馬六甲最興旺的街市區(qū)。

　　就在這片街區(qū)，一個(gè)雨霽初晴的下午，85歲高齡的曾金禮先生端坐在那座114年歷史的老樓明堂的太師椅里，跟我講述巴巴娘惹的往事。他是馬六甲的土生第四代巴巴，從20世紀(jì)80年代開始到現(xiàn)在，他一直在堅(jiān)持做一件讓所有南洋華人為之驕傲的事情：他把自己的祖房改成了世上獨(dú)此一家的巴巴娘惹博物館，向世人弘揚(yáng)即將消亡的巴巴娘惹文化。

　　問(wèn)及為什么有念頭辦一個(gè)博物館。曾老先生說(shuō)是受女兒?jiǎn)�發(fā)。當(dāng)時(shí)曾先生去巴黎看望女兒，趁機(jī)到處游玩，結(jié)果女兒告訴他在巴黎有很多城堡改建成的博物館，他去看了感覺不錯(cuò)。心里就盤算著自己家里也是一個(gè)很好的“小城堡”，為何不利用起來(lái)呢。于是在1984年，這個(gè)辦巴巴娘惹博物館的念頭付諸實(shí)施。

　　亮麗的磚瓦，木制的窗板，金色匾額上鐫刻的黑體漢書“棟宇齊輝”，而地磚卻是典型的維多利亞風(fēng)格。室內(nèi)陳列的黑檀木桌椅、描繪中國(guó)風(fēng)景的屏風(fēng)、產(chǎn)自中國(guó)的瓷器、傳統(tǒng)婚禮服飾等。這個(gè)典型的中西式混搭巴巴老房子，是曾先生的先祖父自己蓋的。曾家當(dāng)年從福建崇安漂洋過(guò)海來(lái)到這里討生計(jì)，同治年間靠種植橡膠在馬來(lái)西亞發(fā)家，并因此置了祖業(yè)。

　　曾老先生帶我參觀博物館。為閨房女子專門窺看來(lái)訪男子的細(xì)小縫隙；二樓主臥上開出來(lái)可以看到訪客的四方小孔；天井里貫穿屋頂流水系統(tǒng)的石魚可以把雨水吐入水池；廚房里的各套瓷器用顏色來(lái)區(qū)分婚喪嫁娶等不同社會(huì)功能，是先祖父特地從景德鎮(zhèn)和日本定制進(jìn)口的。雖然依然是傳統(tǒng)圖案，但其邊緣不同于傳統(tǒng)的中國(guó)瓷器，往往被做成規(guī)則齒形細(xì)碎花邊，或彎出獨(dú)特的褶皺，似乎是娘惹瓷器的獨(dú)創(chuàng)。有些瓷器采用土耳其綠為主色，理應(yīng)是受到了馬來(lái)文化的影響。會(huì)客廳的酒柜里，陳列著2瓶1842年產(chǎn)的軒尼詩(shī)干邑。

　　最令人驚奇的，是曾先生親自給我展示的一件清涼竹疏衣。這衣服是用一小段一小段的竹枝以絲綢線串成的內(nèi)衣，是大戶人家結(jié)婚的時(shí)候貼身穿用，以防弄臟了華貴的婚服。1200年前，白居易在他的詩(shī)句里也曾經(jīng)寫到這種竹疏衣：“紗巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微”。沒想到，這種幾乎在大陸失傳的穿衣制衣風(fēng)俗，居然在南洋能得以傳承。曾老說(shuō)，事實(shí)上，娘惹文化也發(fā)展了自己的服裝kebaya，但是現(xiàn)在單是一件上衣就要好幾百零吉(100零吉≈192人民幣)，太貴了，所以都沒有幾個(gè)人在穿�！斑�有，巴巴娘惹的新郎新娘，租一套也要數(shù)千零吉。所以，現(xiàn)代的巴巴人結(jié)婚，通常都是和平常人一樣，穿西洋禮服了。 ”

　　曾先生和我感嘆巴巴娘惹文化已經(jīng)沒落。作為”追遠(yuǎn)”文化的一部分，巴巴在過(guò)年的時(shí)候都要下跪，雖然曾先生70歲的弟弟現(xiàn)在在過(guò)年的時(shí)候還是會(huì)行跪禮，但是家族里的其他巴巴已經(jīng)不再這樣做了。而且，在西方教育和伊斯蘭文化的影響下，巴巴也很難做到行祖宗的大禮，畢竟是沖突的。最大的問(wèn)題是，很多巴巴和娘惹不再以對(duì)方為婚娶對(duì)象，曾家堅(jiān)持到了第四代，但是第五代和第六代就勉為其難了。也許，等到他這一代人走了以后，巴巴娘惹文化也就走向消亡了。