我們的參觀路線基本與雜志上的推薦一致，就是先沿著神廟東西向的中軸線走到底，然后往南拐出到圣湖，繞湖半周再沿神廟的南北線參觀。

　　如果能把埃及各地的神廟遺跡和吳哥窟建筑群作一對(duì)比，那么卡納克神廟大概就相當(dāng)于吳哥遺跡中最壯觀的小吳哥了，集中體現(xiàn)了古埃及人杰出的建筑成就�？�納克神廟最著名的當(dāng)然就是它的多柱大廳了。這座在古埃及最偉大的法老拉美西斯二世統(tǒng)治時(shí)期完成、距今有3200多年歷史的立柱大廳，至今在同類建筑的規(guī)模上仍然保持著世界上第一的驕人記錄。

　　古埃及人為什么如此醉心于在其建筑中采用立柱這種結(jié)構(gòu)型式？?jī)H就這個(gè)廳而言，立柱分布的密度早就超出建筑承重合理的需要，過(guò)多的立柱讓整個(gè)大廳的空間顯得擁擠而局促，在視覺(jué)上形成一種強(qiáng)烈而緊張的壓迫感，使人無(wú)法真正感受到神廟應(yīng)有的宏大莊嚴(yán)的氣勢(shì)。而據(jù)說(shuō)過(guò)去這些立柱上面還有完好的天頂，不象現(xiàn)在這樣到處開(kāi)著天窗，透著充足的光線，可以想象神廟完好的時(shí)候里面即使是在大白天也必然是暗無(wú)天日，陰森可怖，或許這正也是建造者刻意要達(dá)到的效果，讓人一旦置身其中，對(duì)神明的敬畏之情油然而生。

　　古人由于認(rèn)識(shí)水平的有限，不能理解兩性的結(jié)合為何會(huì)產(chǎn)生出新的生命，便將其視為神創(chuàng)造的奇跡，從而將生殖與神靈聯(lián)系起來(lái)，也為立柱在神廟建筑中的廣泛使用創(chuàng)造了基礎(chǔ)。(性與圣殿的關(guān)系你還可以看看《達(dá)芬奇密碼》第74章，gogoboyz私下以為索菲祖父的“圣婚”儀式是這本快餐垃圾中唯一值得反復(fù)回味的東西，哈哈。)

　　倘佯在古埃及的神廟里，給你留下最深刻印象的當(dāng)然就是那些無(wú)處不在的立柱了。這些立柱，不僅承擔(dān)著建筑承重的使命，實(shí)際上也起著一種裝飾、象征作用。粗大挺拔的圓立柱與雄性生殖器在外表上的相似性無(wú)需贅言。在父系社會(huì)中男性陽(yáng)具在生殖過(guò)程中的作用被無(wú)限夸大，突出，生殖器崇拜實(shí)際上只剩下陽(yáng)具崇拜。因此神廟里有關(guān)生殖的象征只剩下立柱這一單一的形式。這也可以解釋女王哈特謝普蘇特的祭廟為什么沒(méi)有采用這種當(dāng)時(shí)流行的建筑形式。它雖然也有柱，但僅是承重的廊柱，缺少裝飾性，外表還是方形的，只能猜測(cè)是出于女王的尊嚴(yán)而有意為之。

　　神廟南北軸線上的那幾座塔門已經(jīng)毀得不成樣子，我們?nèi)サ臅r(shí)候還有大型起重機(jī)在施工，而且往南通往穆特神廟的路也被攔著不讓走。因此神廟南北線路實(shí)際上沒(méi)什么可看的。

　　但是無(wú)論怎樣你都不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)洪蘇神廟(Temple of Khonsu)。這座偏居于神廟區(qū)西南角的小神廟實(shí)在是太寂寞了，盡管它有著整個(gè)神廟區(qū)里最精美、保存也最完好的浮雕和壁刻，它也只迎來(lái)我們兩個(gè)僅有的游客。這個(gè)神廟原來(lái)也沒(méi)引起我們的注意，因?yàn)槲覀儔焊�就沒(méi)看見(jiàn)有游客往那走，只是我們?cè)诳�納克神廟里轉(zhuǎn)了一圈下來(lái)，赫然發(fā)現(xiàn)居然只用了不到兩個(gè)小時(shí)，想起人家信誓旦旦地對(duì)我們說(shuō)看完整個(gè)神廟要半天時(shí)間，頓時(shí)覺(jué)得慚愧不已，便把眼睛東轉(zhuǎn)西看地落到這座位于邊角的神廟上，一路猶猶疑疑走過(guò)去，直到看守的埃及大叔熱情地招呼我們進(jìn)去參觀，我們才確信它是開(kāi)放的。真不明白為什么那么多人把這麼好的地方給忽略了。