出了圣園便是寺廟區(qū)。迄今為止，先后有中國、日本、越南、緬甸、斯里蘭卡等國在此修建寺廟或禪定中心。中華寺是目前已建成的寺廟中規(guī)模最大的一個。這里氣度不凡：金黃的琉璃瓦、朱紅的圍墻、碧綠的草坪在陽光下熠熠生輝，怪不得韓國僧人會“眼紅”，想購買一批中國造的琉璃瓦來裝飾他們的寺廟。當(dāng)然，各國的寺廟或禪定中心都很有特色，但令人稱奇的是這里有的寺廟竟完全是僅個人之力完成的，比如越南的佛國寺，而日本的幾名僧人更是為了完成在圣地再建梵宇的心愿不幸遇害，為禮佛付出了生命的代價。

　　現(xiàn)在各個寺廟在藍(lán)毗尼的常駐僧人并不多，共約30余人，但彼此間相處得十分友好。每到月圓時，各國的僧人都要聚集在阿育王石柱周圍輪流誦經(jīng)，而無論哪個寺廟有活動，都會主動邀請其他國家的僧人參加。我們到達(dá)的當(dāng)晚正好趕上斯里蘭卡的寺廟舉行誦經(jīng)會，可惜整個活動要持續(xù)到早上6點，我們經(jīng)過一天的奔波實感疲倦，便提早告辭了。

　　夜宿藍(lán)毗尼，斯里蘭卡僧人朗朗的誦經(jīng)聲從風(fēng)中傳來。此時，我突然領(lǐng)悟到為什么佛經(jīng)故事中總是講述佛祖在夜晚和菩提樹下修行，這恐怕是特萊平原和印度白天氣候炎熱，只有到了夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，人方能神清氣爽，集中心力去修行的緣故吧。滿天星斗遮蓋下的藍(lán)毗尼分外平和、寧靜，引人感慨萬千。

　　遙想當(dāng)初佛祖為了尋求人間的解脫之道，放棄了王位和優(yōu)裕的生活，出家修行，歷經(jīng)磨難，方成正果。2000多年后的今天，藍(lán)毗尼已去盡往日的奢華，留給人們的只是一片靜寂平凡的遺跡，但佛祖倡導(dǎo)的和平、慈悲與寬容的精神在當(dāng)今世界仍有現(xiàn)實意義，這大概也是佛教歷經(jīng)千年不衰的原因吧。