中臺(tái)禪寺可能是全世界佛教寺廟中最現(xiàn)代的一座。

　　南投

　　日月潭在這里棲息

　　提到南投，可能沒(méi)幾個(gè)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但日月潭則是婦孺皆知。

　　這個(gè)擁有著臺(tái)灣“八大景點(diǎn)”之首的縣城是全臺(tái)灣唯一不臨海的。即便沒(méi)有海邊的浪漫，但極其豐富的旅游資源也讓其他城市只能發(fā)出望塵莫及的哀嘆。

　　從自然游憩的日月潭、玉山公園、溪頭、杉林溪、廬山溫泉、雙龍瀑布，到充滿懷舊風(fēng)味的集集支線鐵路，還有自然與人文兼?zhèn)涞穆构炔鑸@，每一種主題的游歷都有各自不同的游客人群。這里就像是一桌豐盛的滿漢全席，游客自然是紛至沓來(lái)。

　　南投必去

　　日月潭要上拉魯島看邵族人

　　在不少人心目中，臺(tái)灣的代名詞不是臺(tái)北，而是日月潭與阿里山。作為臺(tái)灣八景之首的日月潭自然是臺(tái)灣游中必不可少的項(xiàng)目。

　　去日月潭一路上就是鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，似乎要在為日月潭的秀美做鋪陳。而沿途的檳榔西施則更是引人注意。樣貌青春、穿著清涼，非但不低俗，反而還有種令人憐香惜玉的小可憐樣。日月潭的美麗正如這檳榔西施一般具有清涼的活力。這里的綠水青山環(huán)抱纏綿，用疊翠形容一點(diǎn)不過(guò)。

　　不過(guò)，倘若只有水墨畫(huà)般的美景，這日月潭就少了份內(nèi)涵。它的另外一種美麗就來(lái)源于附近居住的原住民邵族人。這個(gè)至今保留母系社會(huì)制度的少數(shù)民族，只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，給日月潭帶來(lái)了文化的神秘。將日月潭分成日輪與月牙的小島拉魯島就是這個(gè)民族的圣地。每到農(nóng)歷8月，這里將會(huì)進(jìn)行為期1個(gè)月的祭祀慶典。換新火、祭祖、除穢、祈福諸如種種的儀式將是了解這個(gè)民族最佳的時(shí)刻。

　　中臺(tái)禪寺最現(xiàn)代寺廟

　　倘若，你對(duì)佛教寺廟的固有印象是古色古香、煙火氤氳的話，那么，中臺(tái)禪寺對(duì)你來(lái)說(shuō)，一定是個(gè)異類，當(dāng)然，僅從建筑風(fēng)格上而言。與其說(shuō)這是座寺廟，不如說(shuō)是座現(xiàn)代化的城堡。這是臺(tái)灣最奢華、最氣派的寺廟，看不到點(diǎn)清心寡欲的苗頭。

　　墻壁地板用的是淺玫瑰色的大理石，進(jìn)口花崗巖制成四大金剛的石雕，磨砂玻璃制成的諸佛也一改泥塑的老傳統(tǒng)，而且出家人住宿的院落也變成了主體大廈與裙樓———這不是典型的現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念么？這個(gè)寺廟要的就是與眾不同。

　　最不可思議的是，這里不見(jiàn)爐中裊裊香煙，也沒(méi)有香客手執(zhí)燃香。因?yàn)檫@里禁止上香。沒(méi)有香火，還能叫寺廟么？當(dāng)然，這里還是寺廟。雖然不允許上香，但“燈、花、果”等用來(lái)供佛的形式都可以使用。

　　嘉義

　　歷史帶著清新山色呈現(xiàn)

　　嘉義城市并不大，也不漂亮，與臺(tái)灣的其他城鎮(zhèn)一樣，有點(diǎn)舊舊的歷史感。街道兩旁的房子也不高，雖然有招牌亮麗的色彩，但鐵皮的銹跡斑斑以及剝落的水泥質(zhì)感，整個(gè)就是座陳舊的小鎮(zhèn)。誰(shuí)能想到這里就是臺(tái)灣開(kāi)發(fā)最早的旅游城市呢？

　　不管是大路貨的臺(tái)灣游，還是剛剛出爐的地道臺(tái)灣游，都有嘉義。不過(guò)，前者只是阿里山觀光，而后者更增加了特色嘉義農(nóng)莊度假項(xiàng)目。還是讓阿里山的青草味道嗅起來(lái)更親近些吧！