印度瑞詩凱詩

　　什么是靈性？這個(gè)說來很玄妙的詞匯或許并非人人都能參透，去了瑞詩凱詩，我懂了——靈性，就是直覺。現(xiàn)代社會(huì)中，人的直覺很大程度上被繁忙的生活和功利的欲望阻斷，而旅行則能將失落的直覺重新喚醒，特別是在每個(gè)人都崇尚直覺的地方。

　　瑞詩凱詩(Rishikesh)就是這樣一個(gè)地方。在這里，你會(huì)感覺每一個(gè)人都和襁褓里的孩童一樣思維簡(jiǎn)單，充滿并相信直覺。從新德里往北行駛200多公里，就能到達(dá)瑞詩凱詩，卻需要6個(gè)多小時(shí)路程。一路上，密集的城鎮(zhèn)、隨時(shí)橫穿出來的摩托車、見縫插針的水果雜貨攤、響到耳根發(fā)毛的喇叭聲……一切塵囂之上的躁動(dòng)都可能出現(xiàn)在公路上，這是印度的生活秩序。當(dāng)恒河與喜馬拉雅山在車窗旁出現(xiàn)時(shí)，一切歸于安靜。如同經(jīng)歷過大雨之后望見陽光，紛亂之后的安寧最能讓人記憶于心。

寂寞恒河

　　在恒河邊找到一家靜修中心住下，陽臺(tái)下便是恒河。到的時(shí)候是黃昏，而這里剛剛結(jié)束了晚課。每天清晨和傍晚，恒河邊都會(huì)有祈禱儀式，人們通過音樂、舞蹈來感謝恒河母親的養(yǎng)育。這里的共通語言只有一句話“Om Shanti”，意思是“和平的靈魂”，代表著宇宙的第一個(gè)聲音和起源。瑞詩凱詩之所以成為“瑜伽之都”，與獨(dú)特的地理位置不無關(guān)系。小城位于喜馬拉雅山腳下，圣河恒河邊，而在印度人的心目中，喜馬拉雅山是濕婆居住和修煉的地方，幾千年來，期望通過修煉而擺脫生死輪回的人們聚集在這里，冥想世間哲理并反思對(duì)生活的態(tài)度，瑜伽文化由此誕生。瑞詩凱詩被一種神圣與神秘的氣息環(huán)繞著。一年四季，上百萬印度人舉家來到這里，利用假期完成心靈修行。僅5萬人口的圣鎮(zhèn)上，居住著上萬的朝圣者。從出租車司機(jī)到導(dǎo)游到餐廳服務(wù)員，都能給你滔滔不絕地講述和瑜伽有關(guān)的故事。常�？吹缴碇�印度民族服裝的西方人，隨身背著瑜伽墊，像苦行僧一樣神色堅(jiān)定地穿梭于街頭。圣鎮(zhèn)被恒河一分為二，走過60多米長(zhǎng)的橋面，便是總長(zhǎng)約1公里的“瑜伽一條街”。它沿河而建，密密麻麻排列著各種各樣的瑜伽學(xué)校。

　　瑜伽學(xué)校的規(guī)模和特色都不相同，有的與印度教廟宇融為一體，有的則和普通青年旅館沒什么兩樣，一間寬敞而通風(fēng)的大廳便是學(xué)員們練習(xí)瑜伽的地方。除了恒河兩岸，山上也有不少靜修中心，加起來足有上百座；不過無論教派如何，共同的規(guī)定是晚上10點(diǎn)必須返回住處。

心靈瑜伽

　　我尊重每一個(gè)能給其他生靈幸福容身之處的地方。學(xué)校里有許多猴子，早晨四點(diǎn)去上冥想課的路上，我們已經(jīng)不是第一批醒來的生物，猴子早就在臺(tái)階上看著我們了。牛就更不用說了，印度本來就將牛奉為神靈，更何況是在圣城。某個(gè)下午，我和朋友買了黃瓜邊走邊吃，朋友直覺背后有東西在碰她的黃瓜，回頭一看，一只神牛已不知跟隨了多久。

　　在瑞詩凱詩練瑜伽，感官和直覺要比來之前清晰、敏感許多。瑜伽教室是一個(gè)空蕩蕩的大屋子，與國(guó)內(nèi)瑜伽館不同的地方有兩點(diǎn)：第一，沒有背景音樂，卻能聽到山的呼吸、河的流淌；第二，教室窗戶大開，喜馬拉雅山上飄來的微風(fēng)穿堂而過，直覺自己與天地合為一體。課堂上有30多個(gè)學(xué)生，大多數(shù)來自歐洲和日韓。與我不同的是，他們長(zhǎng)期駐扎在這里，穿戴打扮都已經(jīng)本土化了。至于老師教授的內(nèi)容，并沒有什么高難動(dòng)作，但一招一式拆解出來，絕對(duì)有板有眼，平淡中見神奇。如果你愿意，那么某一棵參天大樹下、某一塊山石、某一段河岸，你都可以盤腿而坐，靜養(yǎng)心頤。關(guān)于瑜伽，在這里等同于直覺，有了直覺，你就會(huì)與恒河之水一樣，心馳神往，無拘無束。