當(dāng)修建起吳哥和婆羅浮屠的王國步下巔峰時(shí)，在東南亞的最西邊一個(gè)古老的民族逐漸強(qiáng)盛起來。他們就是以蒲甘為都城的緬族，并于公元12世紀(jì)到13世紀(jì)時(shí)進(jìn)入全盛時(shí)期。稱呼蒲甘萬塔之城絲毫沒有夸張的意味，因?yàn)樵谶@塊方圓30平方公里的平原上，曾經(jīng)矗立著數(shù)萬座建筑。由于其中大部分建筑是用緬甸盛產(chǎn)的柚木為建筑材料，所以只有以磚石為材料的佛塔和寺廟保留了下來，共計(jì)1萬3千座。伊洛瓦底江的沖刷、1975年的大地震和蒙古人的占領(lǐng)，使得大部分寺廟被埋在了地下。我們只能看到其中的2000多座寺廟，還有數(shù)千座深埋在地下等待考古學(xué)家挖掘。僅僅這2000多座寺廟，就已經(jīng)足以震撼我們這些現(xiàn)代人了。特別是當(dāng)你爬上其中某座較高的寺廟后環(huán)視四周，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你仿佛到了另外一個(gè)世界，夕陽緩緩從伊洛瓦底江西側(cè)落下，一望無際的平原上數(shù)不清的佛塔被落日的余輝抹上一縷金色，一個(gè)超凡脫俗的世界在這一刻出現(xiàn)了。這種感覺你在吳哥是無法領(lǐng)略到的，因?yàn)樵�始森林把吳哥的寺廟一個(gè)一個(gè)地隔開了，即便你爬到幾十米高的吳哥城頂端，依然不能看到很遠(yuǎn)的地方。

　　說到蒲甘，我們就不能不說說緬甸的族群。緬甸是由緬族、猛族、彪族、撣族幾個(gè)主要大族和一些列的小種族組成的，其中緬族最大，他們的后裔是今天緬甸的主要人口。這些種族大約在2000年前開始從中國西南、印度東北部和西藏東南部逐漸移入緬甸這塊肥沃的土地的。其中對(duì)構(gòu)成蒲甘文化有影響的是緬猛彪三個(gè)大族。蒲甘大約在公元800年的時(shí)候就已經(jīng)成為緬族的城市中心，西元849年緬族十九個(gè)部落的領(lǐng)袖在蒲甘集會(huì)，在互相認(rèn)可對(duì)方部落精靈的基礎(chǔ)上，選出了一位共同的精靈，并把這位精靈化身的樹移植到蒲甘，從此藏緬諸族統(tǒng)一了，統(tǒng)一后的緬族顯示了強(qiáng)大的軍事力量，先后擊潰了猛族和彪族。緬族在文化上并不發(fā)達(dá)，同時(shí)也出于政治因素，緬族大量吸收了猛彪二族的文化，同化于猛彪文化。除了在建筑、服飾和生活工具上的改變外，緬族的信仰由大乘佛教改為猛族的小乘佛教，并延續(xù)了彪族男女童七歲剃度出家就讀佛教學(xué)院的傳統(tǒng)，這使得緬甸長期以來都是亞洲受教育程度最高，犯罪率最低的國家。這方面的社會(huì)成就在我國古代的典籍中有過記載。我在緬甸的時(shí)候，也深刻體會(huì)到了緬甸人的誠實(shí)和友善，當(dāng)時(shí)還不知道這些背景知識(shí)，沒有先入為主的印象。

　　終結(jié)蒲甘燦爛文明的是蒙古人，根據(jù)緬人自己的記載，當(dāng)時(shí)蒙古人有600萬騎兵和2000萬的步兵，這當(dāng)然有很大的夸張成分。蒲甘陷落的最大原因是宗教的勢(shì)力超過了王權(quán)，大量的青壯年出家當(dāng)和尚，財(cái)富被寺廟占有，國庫空虛兵力匱乏，國家便不堪一擊了。蒙古人并沒有在此地駐留太長時(shí)間，因此蒙古人撤走以后，緬族得以繼續(xù)統(tǒng)治國家，但是顯得有些群龍無首，蒲甘的黃金時(shí)代過去了，再也沒有受到神的垂青。我們?nèi)缃裰荒芡ㄟ^那些殘破的寺廟，解讀緬族過去的輝煌。由于此前我去過泰國，通過比較可以看出，自從蒲甘沒落以后，再也沒有同樣偉大的建筑群在泰緬一代出現(xiàn)。泰國的阿育塔亞繼承了彪族圓塔式建筑風(fēng)格，但其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和蒲甘匹敵。

　　從mandalay到bagan的火車外國人都必須做軟座車廂，票價(jià)9美金非常便宜。緬甸的火車非常有意思, 感覺就坐在了以前流行的彈簧沙發(fā)上一樣，有的時(shí)候甚至可以把你從座位上顛起來，所以火車總是快快慢慢，當(dāng)震動(dòng)達(dá)到一定程度的時(shí)候，火車就會(huì)慢下來，這樣有趣的火車我第一次見到。緬甸是個(gè)守時(shí)的國家，9點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)開車，剛一開車就下雨了。雨非常大，必須把窗戶放下來，我和用人這扇出了點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，在工作人員的協(xié)助下才順利放下窗戶。關(guān)上窗戶后車廂變得非常悶熱，好在雨很快就停了，又可以享受緬甸夜晚涼涼的空氣了。 第二天早上5點(diǎn)多，我們到達(dá)了浦甘，也就是bagan city。最近游客可能真的很少，我和庸人開出的租車費(fèi)，對(duì)方一下子就接受了。也許是緬甸人過于誠實(shí)，也許是我們開的價(jià)格過高。我想可能是后者吧，這天中午兩個(gè)司機(jī)請(qǐng)我們吃緬甸的自助餐，非常好吃，至少十幾個(gè)菜。想租自行車游覽浦甘的兄弟們注意一下時(shí)間安排，浦甘很大，要想用自行車看完所有重要廟宇至少2個(gè)白天，除非您是環(huán)法自行車賽五連冠的那個(gè)哥們兒。

　　我們游覽的第一個(gè)廟宇是Shwezigon Pagoda，這座廟宇是距離火車站最近的大規(guī)模寺廟。我們到的時(shí)候剛好趕上日出，從大門口我們就要脫鞋了，地并不是很干凈。Shwezigon Pagoda這座寺廟有900多年歷史。四面完全對(duì)稱的建筑風(fēng)格，加上金色的主色調(diào)，給人莊重穩(wěn)固的感覺。Shwezigon Pagoda在bagan的東北部，要想去old bagan，還需要向西行進(jìn)1-2公里。路上你會(huì)遇到很多廢棄的寺廟，沒有Shwezigon Pagoda的金色紅色和白色，只有一種單調(diào)的磚紅，對(duì)于我來說我跟喜歡這種單調(diào)的磚紅，一來它給人以廢棄感，二來我北京那個(gè)家附近有很多這種色調(diào)的房子。下面這座可能使這些廢棄寺廟中最龐大的一Htilominlo Patho。不要小看這些廢棄的寺廟，寺廟里面的壁畫非常的精美。只是所有古老壁畫都被禁止拍攝。在浦甘待了2天，浦甘到底有多少寺廟我數(shù)不清，舊的在坍塌，新的還在建。