玄奘大師所帶回的經(jīng)像舍利等，凡數(shù)百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共請回佛經(jīng)梵文原典520夾657部。

　　師歸后，為太宗、高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號“三藏法師”。太宗且曾兩度勸其棄道輔政，師均以“愿守戒緇門，闡揚遺法”而固辭之。帝唯從其志，助其譯經(jīng)工作，建長安譯經(jīng)院，詔譯新經(jīng)；師先后于弘福寺、大慈恩寺、玉華宮譯經(jīng)，凡十九年，共出經(jīng)論七十五部一三三五卷。譯出之主要經(jīng)典有：大般若經(jīng)六百卷、瑜伽師地論一百卷、大毘婆沙論二百卷、俱舍論、成唯識論、攝大乘論等。師于印度所學(xué)遂盡傳至中國。

　　師提倡忠于原典、逐字翻譯之譯經(jīng)新規(guī)則。后代譯經(jīng)家每以玄奘所立之定則為法式，而稱玄奘以前所譯之經(jīng)為舊譯，稱玄奘以后所譯之經(jīng)為新譯。師著有《大唐西域記》十二卷，內(nèi)載西域、印度、錫蘭等一三八國之歷史、地理、宗教、神話傳說、風(fēng)土人情等，親踐者一一○國，傳聞?wù)叨�十八國。該書在佛教史學(xué)及古代西域、印度、中亞、南亞之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，均富有極高之價值，至堪珍視，故亦甚為歐美日本學(xué)者重視。

　　玄奘大師頂骨麟德元年（664）二月五日示寂，世壽六十三（一作六十五、六十九）。師示寂后，高宗哀慟逾恒，為之罷朝三日。追謚“大遍覺”之號。敕建塔于樊川北原。其后，黃巢亂起，或奉其靈骨至南京立塔。太平天國時，塔圯；迨至亂平，堙沒無人能識。

　　近30多年來玄奘大師真身頂骨（一部份）一直珍藏于南京靈谷寺。南京靈谷寺的凈然法師說從保護文物的角度出發(fā)，真正的玄奘法師頂骨是不能輕易示人的，一般秘藏于密室里，除非有重大佛教活動和重要佛教友人來訪，才會請出真正的玄奘法師頂骨，而一直在寺里的玄奘法師紀(jì)念堂展出的乃是等同于真頂骨的影骨。另外對日抗戰(zhàn)（1937～1945）時，日本人入南京，修路掘地得到大師部份頂骨，移奉日本。后一部分頂骨歸還臺灣，現(xiàn)奉安于臺灣省南投縣日月潭玄奘寺�！矃⒖即蟠榷魉氯�藏法師傳（慧立）、大唐三藏圣教序、大唐西域記序、玄奘三藏師資傳叢書、大唐內(nèi)典錄卷五、大唐故三藏玄奘法師行狀、續(xù)高僧傳卷四、佛祖統(tǒng)紀(jì)卷三十九、開元釋教錄卷八、法苑珠林卷二十九、古今譯經(jīng)圖紀(jì)卷四〕