關(guān)于這對(duì)古塔，當(dāng)?shù)剡�有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。有一天，魯班和妹妹打賭，要在平定一夜之間建起一對(duì)佛塔，妹妹不信，于是半夜四更時(shí)，悄悄去察看，發(fā)現(xiàn)雙塔幾近完工，只剩下西塔塔剎還未安上，為了不讓哥哥賭贏，故學(xué)公雞打鳴，魯班聽(tīng)到雞鳴以為天將放亮，便匆匆收拾工具絕塵而去。天亮后，百姓們看到一夜而起的雙塔，十分驚駭，并給雙塔起了一個(gè)名字叫雌雄塔。這對(duì)雙塔到底建于什么年代？它的背后還有怎樣的故事？?jī)勺�塔是否同時(shí)建造？老百姓又為什么叫它雌雄塔呢？

　　一、西塔地宮驚現(xiàn)數(shù)萬(wàn)顆佛舍利

　　在1.3平方米的地宮內(nèi)，考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了陶質(zhì)釉面凈瓶、熏爐以及瓷質(zhì)的茶盞、瓷碗、瓷碟等供品容器18件，石棺一副，棺內(nèi)葬有完整的佛骨一具、絲織帷帳一件、唐宋銅幣數(shù)十枚、銀質(zhì)鏨花盔頂方盒一個(gè)。在地宮的墻壁上，仍殘留有宋代的護(hù)法金剛像壁畫(huà)，畫(huà)中人物生動(dòng)威武，氣宇軒昂。繪畫(huà)線條簡(jiǎn)練，色彩明快，手法嫻熟。在塔身的二層部位發(fā)現(xiàn)小石函一副，石函內(nèi)裝有銀壺一件。最令人震驚的是：在銀壺和盔頂方盒中發(fā)現(xiàn)了形如米粒大小、晶瑩剔透、潔白如玉的舍利子！總數(shù)達(dá)一千粒整。數(shù)量如此之大令人驚訝。然而，當(dāng)我們看到地宮內(nèi)一塊石碑上《大宋平定軍葬舍利佛骨塔銘并序》一文時(shí)，才知道地宮內(nèi)總計(jì)有伍萬(wàn)余顆舍利子！它們分別存放于花盔方盒中和集中在地宮門(mén)口周邊大小1平米的范圍內(nèi)，大如黃豆，小如小米粒，紅、黃、黑、白五顏六色光彩奪目。按照佛教的說(shuō)法，紅色的是肉舍利，黑色的是毛舍利，白色的是骨舍利。這些如此巨量的舍利是從哪里收集來(lái)的？又是怎樣被埋入地宮中的？原來(lái)大宋初年，北宋中央政府大力推崇佛教，而從東漢未年進(jìn)入中國(guó)的佛教，經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展與中國(guó)本土的道家和占統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說(shuō)相融合。并在佛教教義中出現(xiàn)了大量孝親觀念和天人合一的理論。不僅適合了封建士大夫的口味，也滿足了沒(méi)有文化的平民百姓的需求。大宋淳化5年(公元994年)，由中央政府直接委任的知平定軍事長(zhǎng)官譚延德，突然接到宋太宗的圣旨，要他在平定縣周邊尋覓佛骨舍利。譚將軍不敢怠慢，四處打聽(tīng)，來(lái)到平定縣西丹回村的焦山，命令軍士“披沙掬土，臨波澄汰”，將這塊歷史悠久的僧人墓地群全部過(guò)濾，收集了大量舍利子送至官府，并在第二年，即大宋至道元年正月，將舍利子迎送到天寧寺的前身——壽寧寺供養(yǎng)，等待皇上的旨意。在此期間，周?chē)�的州縣乃至河?xùn)|大地的眾多官員、百姓得知消息，紛紛將他們收集的舍利子一并存供于壽寧寺，一時(shí)間，平定城內(nèi)人滿為患，盛況空前。譚將軍經(jīng)人指點(diǎn)，決定在壽寧寺門(mén)外西南角修建舍利塔，將數(shù)萬(wàn)枚舍利供葬于塔下。開(kāi)工儀式當(dāng)日彩霞滿天，一連三日呈現(xiàn)一派祥瑞之氣。不料，舍利塔建到二層時(shí)，譚將軍不幸辭世，他的家人和繼任者將塔如期修復(fù)。這就是我們今天看到的西塔。至今已有足足1011歲了！

　　這次重大的文物發(fā)現(xiàn)，使天寧寺西塔成為我國(guó)有史以來(lái)發(fā)現(xiàn)舍利子最多的一座古塔，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的歷史背景還是所發(fā)現(xiàn)的佛骨舍利的數(shù)量，都足以震驚佛教界和考古界。我們由此得知，平定縣在宋初和宋之前的幾百年間，已經(jīng)成為北方佛教最興盛的地區(qū)之一�；实塾H下圣旨督辦及丹回村附近有如此眾多的高僧墓地就是佐證。