法顯一行人馬西出長安，經(jīng)河西走廊，穿越敦煌，橫渡“上無飛鳥，下無走獸，唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)”的戈壁大漠，爬過“終年白雪皚皚”的蔥嶺，走過今巴基斯坦、阿富汗進(jìn)入天竺國（今印度）。而后，法顯大師又獨(dú)自一人南渡獅子國（今斯里蘭卡）。

　　這一天，法顯大師在斯里蘭卡參拜無畏山寺的青玉佛像，忽見佛像邊供奉著一塊來自中國出產(chǎn)的白絹扇。法顯大師不覺凄然，淚下滿目。高風(fēng)清俊的大師，血脈中流淌的是中華民族情。

　　15年間，法顯大師尋求佛典，參拜圣地，苦學(xué)梵語，遍記經(jīng)典。此時(shí)，與其說法顯大師在求取經(jīng)文，倒不如說是在吸納、會(huì)通、融和異國他鄉(xiāng)的文化。是的，海納百川，有容乃大。光輝燦爛的中華民族文化植根于中國，也是吸收了世界各民族的優(yōu)秀文化而更有豐采，更為豐厚。

　　公元413年，79歲高齡的法顯大師乘船回國，風(fēng)有情，浪有情，千波萬浪將法顯大師送到長廣郡牢山，也就是今天的嶗山。

　　嶗山，宛若一朵山海造化的蓮花，綿綿山峰化做重重花瓣，一層一層，一疊一疊，擁抱著天涯歸客，擁抱著西行求法“第一人”。法顯大師笑在花蕊中……

　　蓮花，很美。婷婷玉立在水中的很美，俏然開在九天云的，會(huì)不會(huì)更美呢？

　　那羅延窟，一朵開在九天云外的蓮花。“那羅延窟”在《華嚴(yán)經(jīng)》里這樣描繪：“東海有處，名那羅延窟，是菩薩聚居處�！�

　　菩薩聚居處，自然是另外一番洞天。窟內(nèi)四壁如削，清晰的石紋中靜靜涌動(dòng)著花的漿汁。峭壁處一方薄石，頗似一尊佛，又頗似一朵蓮，一縷陽光如拂塵，柔柔地拂來又拂去，拂來似佛，拂去似蓮，這般幻境只能夢(mèng)中尋。

　　“那羅延”，梵語意思是“堅(jiān)硬牢固”。相傳，英俊瀟灑的“那羅延王”力大無比，他就是在這座石窟中打坐修煉，而后憑藉神功拔地而起，沖開堅(jiān)硬的花崗巖石層，成佛升天。僧侶們對(duì)此膜頂崇拜。視此窟為圣地，稱之“神窟仙宅”、“世界第二大窟”。

　　明萬歷11年（1583年），明代高僧憨山大師就曾慕名而來，他在那羅延窟禪定修行，傳說他這一坐就是800天。800天的禪定使窟中石頭變成12朵金光閃閃的蓮花，800天的面壁，化為峭壁處的那尊佛。

　　小徑上朵朵蓮花把我們帶到華嚴(yán)寺。華嚴(yán)寺建于清初順治九年（1652），350年歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，也曾遭受火災(zāi)動(dòng)亂，但此寺屢毀屢建，愈建規(guī)模愈大，猶有一顆慧心，所以有“神工白云洞，人工華嚴(yán)寺”之說。

　　華嚴(yán)寺，一層高過一層，寺門有三個(gè)金色大字“華嚴(yán)寺”，當(dāng)代書法家武中奇先生的題字力透石壁，古剎更增一份歷史的厚重感。與之相映成趣的是照壁上大肚彌勒浮雕，憨態(tài)可掬的彌勒佛會(huì)心一笑，人的心情舒暢許多。

　　繞過照壁，拾階而上，迎面是“三圣殿”，此殿很是巧妙。建筑是花塔式，極具有清代早期風(fēng)格，壁上彩畫栩栩如生，重重花瓣佛光四射，直如走進(jìn)“蓮花藏世界”。

　　主殿是“華嚴(yán)三圣”，釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩，佛像聞風(fēng)而動(dòng)坐在精雕細(xì)刻的蓮花座上，每座都高達(dá)十幾米，十分壯觀。殿內(nèi)一陣陣清香，原來這佛像和蓮花座都是用橡樟木制成。四周壁畫是普賢十大行愿，仔細(xì)看看挺有趣，這幅“隨喜功德”，講的是人要以喜悅心做善事，想想我們?cè)谑郎洗掖易鍪�，心身何等疲憊，若常常懷有一顆喜悅心，那生活就會(huì)多一些歡樂和微笑。