北宋天圣五年(公元1017年)，當?shù)剜l(xiāng)民在此結廬避難，修筑了城墻、石門、石梯、古堡。明朝初年又有比丘尼多人來這里建庵供佛，念經(jīng)習武，因此，這個地方又叫摩訶寨。清順治年間重修山寨時易名摩陀寨，沿用至今。南宋慶元進士、精于史地學的王象之，在《輿地紀勝》一書中，將“武婆寨”列為汀州的九處古跡之一，說明它在當時影響之大�！拔母铩敝�，山上寺廟遭到嚴重破壞，1995年開始修復，并取得一定進展。

　　摩陀寨作為一座設防的古城堡，處處給人一種壁壘森嚴的感覺。用青石條砌筑的寨門，立于一堵峭壁之上，居高臨下，令人望而生畏。 至于古人使用的槍炮，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，當年客家人與盜寇作斗爭的具體情形，也不得而知。但是，徘徊在現(xiàn)存古跡之中，我們可以感受到他們在開發(fā)和保衛(wèi)這片土地中所表現(xiàn)出來的聰明和勇氣，感受到他們巨大的創(chuàng)造才能和眾志成城、一往無前的精神。

　　摩陀寨的寺廟也具有一定的規(guī)模。據(jù)史料記載：到清末為止，總建筑面積達到2000平方米，其中包括真武殿、觀音庵大殿、中堂、廂房、比丘尼講經(jīng)堂、放生池、練武坪、比武臺等。比丘尼開山祖寂圣、寂湘、寂蓉、寂清等人，于明朝初年來這里建觀音庵，從此香火不斷，全盛時有比丘尼二十多人。到最后一個尼姑還俗，前后經(jīng)過了二十七世。很可惜，寺廟在“文革”中悉遭破壞，唯一幸免于難的是位于山南的開山祖比丘尼合葬墓塔。該墓塔已作了保護性的維修。　按照地理專家的說法，以丹霞地貌為基本特征的武夷山脈，在閩北浦城崛起以后，由東北向西南延伸，經(jīng)崇安(即今武夷山市)、邵武、泰寧、連城等地，而后進入汀江流域，在長汀、武平、上杭都有不俗的表現(xiàn)，而作為風景點，它在閩西南留下的最后一個杰作，便是上杭的摩陀寨。這里到處都是奇巖怪石，什么“五鯉過江”、“武婆守寨”、“坐井觀天”、“田螺上山”、“金猴拜佛”、“蟒蛇出洞”，等等，讓人目不暇接。 摩陀寨風景區(qū)交通 永定----湖坑(30千米),隨時有中巴往兩地.到湖坑后,可乘坐摩托車前往各個土樓參觀,去一個土樓一般收2--3元。