后圓恩寺胡同屬東城區(qū)交道口地區(qū)，是交道口南大街路西從北往南數(shù)的第三條胡同，自東向西溝通交道口南大街與南鑼鼓巷，長400米。清乾隆時稱“后圓恩寺胡同”，宣統(tǒng)時稱“后圓恩寺”，1965年整頓地名時改稱“交道口南三條”，“文革”中一度改稱“大躍進路七條”，后復稱“交道口南三條”，1979年恢復“后圓恩寺胡同”原稱。

　　《順天府志》載：“圓恩寺，元剎也，在圓恩寺胡同”。圓恩寺胡同今稱前圓恩寺胡同，是后圓恩寺胡同南面的一條胡同。據(jù)此可知，后圓恩寺胡同因在圓恩寺的背后而得名，卻沒有按習慣被稱為“圓恩寺后身”或“圓恩寺后街”，并非此處原有前、后兩座圓恩寺。

　　后圓恩寺13號在胡同西段北側，是一座坐北朝南的二進宅院，占地面積為800平方米，建筑面積為500多平方米。街門為“如意門”①，東側有1間倒座兒南房，西側有3間倒座兒南房，街門與兩側的倒座兒南房均為合瓦清水脊屋面，清水脊兩端6條向上斜翹的蝎子尾②與蝎子尾下的磚雕，既完整又精美。進入街門迎面是一座影壁，影壁上鑲嵌著鄧穎超書寫的“茅盾故居”金字黑底的大理石匾額，影壁前有一口荷花缸；一進院有北房3間，兩側各有耳房1間；有東、西廂房各3間，廂房南側各有耳房1間；北房是茅盾先生的工作室兼臥室，西廂房是客廳和書房，東房是餐廳；院內有兩棵太平花，院中有一尊置于黑色大理石基座上的茅盾半身雕像，雕像的材質為漢白玉，高83厘米。二進院有北房5間帶東耳房1間、西房1間、南房兩間。

　　茅盾于1974年12月搬入此院，直到1981年辭世。

　　1984年5月24日，后圓恩寺13號作為“茅盾故居”被公布為北京市文物保護單位。

　　茅盾（1896—1981），著名文學家、社會活動家，原名沈德鴻，字雁冰，常用筆名茅盾，浙江桐鄉(xiāng)人。

　　茅盾在家鄉(xiāng)讀書時就喜愛閱讀古典小說。1916年，茅盾在北京大學預科畢業(yè)后，到上海商務印書館工作；1920年初，開始主持《小說月報》小說新潮欄的編務工作，連續(xù)撰寫了《小說新潮宣言》、《新舊小說平議之平議》等文章，闡述自己對文學發(fā)展的見解。1921年1月，與鄭振鐸、葉圣陶等在北京成立了文學研究會，從事新文學的倡導、評論和外國文學的評介工作。同時茅盾積極參加社會革命活動，是中國共產黨最早的黨員之一；1922年，以《小說月報》編務為掩護，擔任中共中央聯(lián)絡員；1926年，奉中共中央之命赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會，會后，任毛澤東為代理部長的國民黨中央宣傳部秘書；1926年底，北伐軍占領武漢，成立國民政府，茅盾赴武漢，任漢口《民國日報》主編；1927年7月，汪精衛(wèi)在武漢公開叛變革命，茅盾離開武漢回上海，開始以“茅盾”為筆名從事文學創(chuàng)作；1928年7月，茅盾東渡日本，失去黨的組織關系。

　　茅盾在抗日戰(zhàn)爭時期投身于抗日救亡活動，被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事，抗日戰(zhàn)爭勝利后，茅盾在上海主編《文聯(lián)》雜志，從事爭取民主與和平的活動；新中國建立后，茅盾長期擔任文化部部長、中國作家協(xié)會主席，是中國文壇的領軍人物之一。由中國作家協(xié)會主辦的國家級文藝大獎——茅盾文學獎的基金來源便是茅盾生前捐贈的�？睢�

　　1981年3月27日，茅盾先生在北京辭世，臨終前，中共中央根據(jù)先生的請求，決定恢復其黨籍，黨齡從1921年算起。

　　茅盾是現(xiàn)實主義的文學大師，有10卷本《茅盾文集》和40卷本1200萬字的《茅盾全集》存世。1933年出版的長篇小說《子夜》是茅盾先生大規(guī)模描寫中國社會全貌的力作，把“五四”以后新文學的發(fā)展推向一個新的里程，奠定了茅盾先生在中國現(xiàn)代文學發(fā)展中的歷史地位。瞿秋白評價《子夜》：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說�！泵┒鼙本┕示觾染�

　　像我這樣“老三屆”的學生，知道茅盾大多并不是讀過小說《子夜》，而是學過課文《白楊禮贊》。我佩服先生的文筆，他在《白楊禮贊》中寫道：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！”

　　我納悶先生的筆名，何以叫“茅盾”？從1927年到1928年，沈雁冰以“茅盾”的筆名陸續(xù)在《小說月報》上發(fā)表了中篇小說《幻滅》、《動搖》、《追求》，被稱為《蝕》的三部曲。茅盾在《幾句舊話》中談了當時的創(chuàng)作過程。1926年，茅盾由上海去廣州，在船上寫了一篇《南行日記》，計劃返回上海后再寫，他說：“不料既到廣州，我就住下了，不但《南行日記》無從繼續(xù)，簡直的和文學暫時絕緣。那時的廣州是一大洪爐，一大旋渦�！�—一大矛盾�！薄坝浀冒嗽吕锏囊惶焱砩稀�…我就計劃了那小說的第一次大綱�！薄皬挠媱澊缶V到動手寫，隔開了整整一年�！薄耙痪哦�七年正月我到武漢后就連這‘大綱’也忘記得干干凈凈，就連我曾經(jīng)有那樣的‘創(chuàng)作沖動’也忘記得干干凈凈。這時的武漢又是一大旋渦，一大矛盾！”“終于那‘大矛盾’又‘爆發(fā)’了！”

　　一篇短文，《幾句舊話》，竟頻頻出現(xiàn)“大矛盾”！而立之年的茅盾處在投身革命洪流與熱衷文學創(chuàng)作的角色互換之中，胸中波濤洶涌，心底電閃雷鳴。

　　茅盾是無處不在的。比如：由于時代的變遷，年近半百的茅盾既有刪改舊作的經(jīng)歷，也有拒絕修改舊作的表態(tài)。長篇小說《子夜》是茅盾的成名之作，1954年重版時茅盾依據(jù)審讀意見做了620多處的修訂；但對創(chuàng)作于1941年的日記體小說《腐蝕》卻拒絕修改，盡管當時已有批判文章指向小說《腐蝕》。對此，茅盾的解釋是：“《腐蝕》既是在當時的歷史條件下寫成的，那么，如果我再按照今天的要求來修改，不但是大可不必，而且反會弄成進退失據(jù)罷？”

　　再比如：晚年的茅盾疾病纏身，八十四歲的他飽含深情地寫了一篇散文——《可愛的故鄉(xiāng)》。文章的開頭便是：“浙江是個物產豐富，風景秀麗，人材輩出的地方。雖然我僅僅在那里度過了青少年時代，卻深深地懷念它！”回首往事，先生感嘆：“在二三十年代，我還間或回家鄉(xiāng)探望母親，而1940年母親的去世，終于切斷了我與故鄉(xiāng)連接的紐帶；那正是風雨如磐的年代，解放后，故鄉(xiāng)日新月異，喜報頻傳。每當我從故鄉(xiāng)來人的口中聽到這些消息，總想回去看看，可又總是受到意外的干擾，其中就有‘文化大革命’的十年浩劫。然而，漫長的歲月和迢迢千里的遠隔，從未遮斷我的鄉(xiāng)思�！�

　　“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。病榻上的茅盾先生卻只能“且將文章作酒杯，斟滿思鄉(xiāng)不了情”，細細地品味……