紅景天，藏語稱“所羅瑪波”，具有極高的藥用價植，中甸是主要產區(qū)。紅景天主要生于海拔3600米—5600米的石縫、 溝邊、灌叢邊，對肺病、支氣管炎、口臭有很好的療效。

　　冬蟲夏草生長在3800米以上的雪山草甸上，是一種寄生在鱗翅目蝙蝠科蟲草蝙蝠哦幻蟲上的蟲草菌。蟲草菌是一種真菌，一般在夏秋季節(jié)進入蟲體，冬季在在蟲體內繁殖，翌年夏季從蟲體中生長出來，故稱“冬蟲夏草”。冬蟲夏草含有蟲草酸，有增強腎上腺素分泌作用，使痙攣的支氣管擴張，心跳有力，并有明顯的抑菌、抗癌、抗疲功等作用，主治虛癆咳血、腰酸腿痛、術后體虛、貧血、陽痿等，是老年病弱者的滋補佳品。

　　竹蓀是迪慶特產的一種十分珍貴的食用菌。生長在竹森中，維西是主要產地。菌體十分美麗，頭部是濃綠色的菌帽，菌柄雪白，在菌柄頂端生著一圈細致潔白的網狀菌群，向下呈放射狀散開。菌體潔白細嫩，味道鮮美，是上好的調味品，并可延長湯類食品的存放時間。

　　一般選用揪木、杜鵑等優(yōu)質木料旋制而成，形如圓塔，打磨后先上生漆作底色，有金黃、黑色、深紅等顏色。然后繪制各種花紋圖案，最后上一遍清漆。糌粑盒的大小不等，一般大小可盛到5～6斤。

　　迪慶藏藥歷史悠久，制作精細，對高原人民的健康作出了不朽的貢獻。藏醫(yī)藥事業(yè)在解放后得到了黨和政府的極大關懷，有了長足發(fā)展。一代代藏醫(yī)學專業(yè)人才不斷成長 ，名醫(yī)倍出 ，為宏揚藏醫(yī)藥事業(yè)貢獻力量。迪慶州藏醫(yī)院由一代名醫(yī)向·初稱降楚活佛任院長，許多名貴藏藥已在該院自行生產。

　　七十味珍珠丸：由珍珠、藏紅花、牛黃等七十多種名貴藥材制成。其功能是安神、通經活絡、調和氣血、醒腦開竅；主治中風癱瘓、半身不遂、腦溢血、癡癇、腦震蕩、心臟病、高血壓等癥。

　　二十五味珍珠丸：由珍珠、藏紅花等二十五種珍貴藥材組成。主治血壓失調、神志不清、小腹脹痛、大便不通及各種神經性疾病。

　　兩種珍珠丸均用開水泡服，在服藥期間忌酸、冷、酒。

　　常覺：由牛黃、藏紅花等一百多種名貴藥材制成。主治消失系統(tǒng)疾病，如慢性胃炎、胃潰瘍、中毒、肝炎等。

　　土陶早在春秋戰(zhàn)國時期，中甸、尼西一帶就有了制陶業(yè)。尼西士陶選料精良，做工細致，品類繁多，常見的有茶罐、茶壺、火鍋、火盆等。

　　酥油茶是藏族人民日常生活不可缺少的必需品。制作時簡單方便：先用土茶倒入茶筒，加入酥油、鹽和精制和香料，用攪捧上下反復攪打成水乳交融狀，即可斟用。飲之，色香味美，回味無窮。在藏族的飲食結構中飲用酥油茶占有十分重要的地位。藏族家庭里一天至少要飲三次茶，有的甚至多達十幾次。酥油茶既能產生很大的熱量，喝后可御寒，又能起生津止渴的作用。許多沒有喝過酥油茶的人，第一次品嘗會覺得異味難當，而咬咬牙喝過幾次之后，便會真切地品味其流香滿口，余味修長的妙處。

　　酥油茶是藏族人民日常生活不可缺少的必需品。制作時簡單方便：先用土茶倒入茶筒，加入酥油、鹽和精制和香料，用攪捧上下反復攪打成水乳交融狀，即可斟用。飲之，色香味美，回味無窮。在藏族的飲食結構中飲用酥油茶占有十分重要的地位。藏族家庭里一天至少要飲三次茶，有的甚至多達十幾次。酥油茶既能產生很大的熱量，喝后可御寒，又能起生津止渴的作用。許多沒有喝過酥油茶的人，第一次品嘗會覺得異味難當，而咬咬牙喝過幾次之后，便會真切地品味其流香滿口，余味修長的妙處。

　　酥油茶是藏族人民日常生活不可缺少的必需品。制作時簡單方便：先用土茶倒入茶筒，加入酥油、鹽和精制和香料，用攪捧上下反復攪打成水乳交融狀，即可斟用。飲之，色香味美，回味無窮。在藏族的飲食結構中飲用酥油茶占有十分重要的地位。藏族家庭里一天至少要飲三次茶，有的甚至多達十幾次。酥油茶既能產生很大的熱量，喝后可御寒，又能起生津止渴的作用。許多沒有喝過酥油茶的人，第一次品嘗會覺得異味難當，而咬咬牙喝過幾次之后，便會真切地品味其流香滿口，余味修長的妙處。

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　　酥油茶是藏族人民日常生活不可缺少的必需品。制作時簡單方便：先用土茶倒入茶筒，加入酥油、鹽和精制和香料，用攪捧上下反復攪打成水乳交融狀，即可斟用。飲之，色香味美，回味無窮。在藏族的飲食結構中飲用酥油茶占有十分重要的地位。藏族家庭里一天至少要飲三次茶，有的甚至多達十幾次。酥油茶既能產生很大的熱量，喝后可御寒，又能起生津止渴的作用。許多沒有喝過酥油茶的人，第一次品嘗會覺得異味難當，而咬咬牙喝過幾次之后，便會真切地品味其流香滿口，余味修長的妙處。

    民間歌舞歌謠：迪慶境內居住著26個民族，其中千人以上的民族就有9個。在迪慶這個“歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)”里，各民族的歌舞絢麗多姿，五彩繽紛。有藏族的鍋莊舞、弦子舞、情舞、熱巴舞，傈僳族的阿遲目刮瓦克、瓦克克、阿樸比克，納西族的東巴舞、阿里利、滿達，彝族的跳樂、打歌，普米族的對歌比賽……。每當雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，山寨燃起彤紅明亮的篝火，隨著弦子的聲音或嘹亮的歌聲，人們匯集攏來，盡情歌舞，這里便成了歌舞的海洋。迪慶各民族世代蘊育的思想感情和豐富的社會生活內容，往往就體現在世代蘊育、常盛不衷的民間歌舞歌謠中。特別是藏族，在俯娛樂時要歌舞助興，在人生禮儀中以歌舞貫穿，在勞動生產中以歌相伴，在山野原野中也常常綽吭高歌，年輕人談情說愛更離不開歌。

    民間工藝美術：迪慶各民間對工藝與美術情有獨鐘，在藏傳佛教寺院與藏族民居中，可要以看到各種各樣的壁畫，所表現的多為佛教內容，宗教色彩濃厚。有佛像、菩薩像、宗教人物像、說法圖、寺廟圖、佛經故事，以及民間傳說和神話故事等。還有各種雕塑、唐卡畫、酥油花、東巴畫、地毯、土陶等。豐富的民間工藝美術充分表現了迪慶各民族對生活的熱愛與對美好事物的追求。

    祖師洞前達摩寺院紅墻黃瓦，金碧輝煌。“極目懸崖萬丈高，巍峨古寺接云霄”。達摩寺屬噶舉派寺院，建于清康熙元年(1662年)。寺院建在海拔3000米的懸崖峭壁上。寺院是依壁疊木，依洞造型，鑿石架木而成，形成石洞與僧房互為一體的奇特景觀。其大經堂中供奉釋迦牟尼、蓮花生祖師、格魯派創(chuàng)始人宗喀巴以及止貢噶瑪噶舉兩派祖師的造像，并珍藏有相傳是達摩祖師“頓足成洼”的圣跡以及達摩祖師及其弟子的遺物靈塔。有僧侶近80人。

    達摩祖師洞是遠近聞名的佛教圣地。其轉山活動最引人注目。轉山活動以洞口為起點，按順時針繞山頂一周約3公里。相傳每年農歷四月初一是達摩祖師的成佛日，遠近香客達數萬人，風餐露宿，沿山轉經，場面蔚為壯觀。此外，每年達摩寺主辦的釋佛節(jié)，僧侶們要跳“羌姆”(宗教舞蹈)。每年夏歷十一月的“格冬節(jié)”，善男信女，無論老幼，都聚集在達障祖師洞前后草坪上，村舍幾空。

　　    就如詹姆斯•希爾頓的小說《消失的地平線》所記敘的那樣，迪慶是一個多種宗教共存，各種信仰和平共存的地方，四處遍布著藏傳佛教寺廟、基督教教堂、道觀和儒教祠堂。