庫(kù)木吐拉千佛洞

　　庫(kù)木吐拉千佛洞開(kāi)鑿在庫(kù)車(chē)縣城西北30公里的渭干河谷的東岸，是僅次于克孜爾石窟的古龜茲較大的石窟群。庫(kù)木吐拉千佛洞的壁畫(huà)不僅有西方文化和中原地區(qū)文化的影響，同時(shí)又有著本地獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。庫(kù)木吐拉千佛洞窟內(nèi)和窟外石崖上有大量的僧侶題名、題記以及并行的回鶻文題記、古龜茲文題記。這是研究古龜茲歷史文化藝術(shù)極其珍貴的資料。

　　庫(kù)木吐拉千佛洞開(kāi)鑿可分三個(gè)時(shí)期，第一期約在兩晉時(shí)期；第二期約在南北朝至隋朝；第三期從隋唐延續(xù)到宋代。庫(kù)木吐拉石窟壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)從時(shí)間上看，它是中原地區(qū)佛教藝術(shù)的先驅(qū)。相當(dāng)于公元五世紀(jì)到七世紀(jì)，整個(gè)面貌與克孜爾同期石窟接近，有顯著的龜茲地方風(fēng)格。由于唐代是龜茲地區(qū)佛教的鼎盛時(shí)期，因此盛唐時(shí)開(kāi)鑿的洞窟較多。庫(kù)木吐拉石窟大約始鑿于公元4世紀(jì)。當(dāng)佛教從印度和犍陀羅等地傳人龜茲后，龜茲人民在自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)藝術(shù)的有益成分，從而創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)格的卓越藝術(shù)。第24窟的“降魔變”，筆觸粗獷豪放，表現(xiàn)了龜茲人民敦厚樸實(shí)、心胸開(kāi)闊爽達(dá)的氣概。第46窟映子本生圖，采用較粗的線條勾勒輪廓，內(nèi)部以赭石平涂，立體感很強(qiáng)。龜茲畫(huà)家從自己的生活實(shí)踐出發(fā)，讓佛和菩薩披上龜茲服裝，被人們稱為“雙領(lǐng)下垂”式大衣。在繪畫(huà)技法上，“用筆勁緊，如屈鐵盤(pán)絲”。第32窟殘存“涅架變”中的舉哀菩薩，線條圓潤(rùn)而堅(jiān)實(shí)，流暢而柔和，富有韻律感，是“屈鐵盤(pán)絲”式線條的代表作。

　　在庫(kù)木吐拉石窟中，唐代的壁畫(huà)數(shù)量最多。它在內(nèi)容和畫(huà)風(fēng)上都和中原藝術(shù)比較接近。這里出現(xiàn)了“西方凈土”、“東方藥師”、“法華”、“彌勒”等大型經(jīng)變故事畫(huà)。畫(huà)家以豐富的想像力，把現(xiàn)實(shí)和幻想糅合在一起，變成一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的生動(dòng)畫(huà)面。在創(chuàng)作方法上，他們把佛和菩薩畫(huà)得雍容端莊，溫柔安詳，充滿了世間人情味。壁畫(huà)中的佛土，天空彩云繚繞，大地樓閣林立，碧波清澈的池水，水中嬉戲的游鴨，盛開(kāi)的蓮花，飛翔的水鳥(niǎo)……使人見(jiàn)之心曠神怡。第16窟“東方藥師”經(jīng)變畫(huà)中的飛天，披戴花冠彩帶，成對(duì)地在空中迎風(fēng)飄揚(yáng)，婀娜多姿，表現(xiàn)了對(duì)未來(lái)生活的向往，顯示了藝術(shù)家的豐富想像力。風(fēng)景畫(huà)中，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)山近水”，“一擺之波，三摺之浪”的畫(huà)法。樓閣房屋，“向背分明”，“深遠(yuǎn)透空”，樹(shù)干山石上顯出了皴法的雛形。這顯然是盛唐時(shí)期中原畫(huà)風(fēng)的反映。同時(shí)，這一時(shí)期的壁畫(huà)中，也還有許多是中原和龜茲畫(huà)風(fēng)相結(jié)合的產(chǎn)物。第36窟的舉哀菩薩，同一幅畫(huà)中，有的地方線條勁緊圓潤(rùn)，有的粗細(xì)相同，再薄施暈染，顯得身姿挺秀，情態(tài)高雅。這些壁畫(huà)足以說(shuō)明，古代龜茲和中原地區(qū)的人民在文化上互相交流，共同促進(jìn)了祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

　　天山南麓的龜茲是古代絲綢之路的中心，世界幾大文明——希臘的、伊朗的、印度的，都在這里和我國(guó)文化相匯合。但龜茲畫(huà)師們并不機(jī)械地摹仿或照搬外來(lái)的東西，而是巧妙地吸收自己需要的成分，進(jìn)而再與本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)熔為一爐，并力求表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，從而創(chuàng)造出具有自己民族特點(diǎn)和地方特色的新風(fēng)格的藝術(shù)作品來(lái)。庫(kù)木吐拉石窟壁畫(huà)的主要特點(diǎn)是：既有中原畫(huà)那種豐富多變的線條，又有凹凸暈染法，并使二者有機(jī)地結(jié)合在一起，形成獨(dú)具一格的龜茲畫(huà)風(fēng)。它運(yùn)用了富有裝飾性的圖案作背景，以寫(xiě)實(shí)傳真的空間，來(lái)襯托虛幻的宗教故事。這種手法，大量地使用在滿鋪窟頂?shù)牧飧癖旧�、因緣故事�?huà)和菱格雙幡復(fù)缽式塔內(nèi)的坐佛圖上。在橫豎斜向排列的菱格中，又畫(huà)出層層山峰，其間點(diǎn)綴著圖案化了的樹(shù)木、花卉、水池，再彩繪以形象生動(dòng)、造型優(yōu)美的佛本生或因緣故事畫(huà)，使之動(dòng)靜結(jié)合，圖案與寫(xiě)實(shí)相呼應(yīng)，主題形象突出，色彩濃淡相宜，畫(huà)面絢麗多彩，又富有裝飾意匠。在后期的壁畫(huà)中，菱格故事畫(huà)雖被一排排的千佛像所代替，但在龕楣、背光、頭光和一些邊飾中，填充了許多卷草花卉、葡萄紋等圖案，畫(huà)面活潑流暢，氣象萬(wàn)千。龜茲壁畫(huà)中的人物，形象生動(dòng)。除壁畫(huà)以外，庫(kù)木吐拉千佛洞窟內(nèi)和窟外石崖上有大量的僧侶題名、龜茲文和漢文的題記以及并行的回鶻文題記、古龜茲文題記，也是研究古龜茲歷史文化藝術(shù)極其珍貴的資料。

　　庫(kù)木吐拉石窟壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，從時(shí)間上它是中原地區(qū)佛教藝術(shù)的先驅(qū)；從空間上看，它正處于絲綢之路北道的要沖，是世界最古老的文化發(fā)源地中國(guó)、印度、埃及、波斯以及希臘和羅馬的文化藝術(shù)交流的匯集點(diǎn)。庫(kù)木吐拉千佛洞的壁畫(huà)不僅有西方文化和中原地區(qū)文化的影響，同時(shí)又有著本地獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 千佛洞南北蜿蜒750米，現(xiàn)有編號(hào)的洞窯112個(gè)，現(xiàn)存壁畫(huà)數(shù)千平方米，以描繪大乘佛教內(nèi)容為主，壁畫(huà)藝術(shù)“唐風(fēng)”較濃，并有少量雕塑。千佛洞分為南區(qū)，北區(qū)，丁谷山峽谷區(qū)三部分。北區(qū)為主區(qū)，有80窟，南區(qū)是進(jìn)入口，分兩部分，共32窟。丁谷山峽谷區(qū)只有少量石窟。

　　庫(kù)木吐拉千佛洞又被稱為“漢人洞”，因此是中原和龜茲傳統(tǒng)友好關(guān)系史的一個(gè)縮影。這些瑰麗的藝術(shù)珍寶，是古代龜茲人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。它不僅是一部新疆繪畫(huà)藝術(shù)史詩(shī)，而且也為研究新疆的經(jīng)濟(jì)、文字、建筑、音樂(lè)、舞蹈、服飾和工藝美術(shù)的發(fā)展史提供了形象材料。