2014年，藏歷木馬年，適逢岡仁波齊十二年一度的大轉(zhuǎn)山之殊勝年份，每12年一度轟轟烈烈的岡仁波齊大轉(zhuǎn)山活動(dòng)，就要隨著藏歷4月份薩嘎達(dá)瓦節(jié)的到來而徐徐展開。

　　對于藏傳佛教而言，馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊神山已有800年的傳統(tǒng)了，這也是整個(gè)藏區(qū)影響最大、參加人數(shù)最多的轉(zhuǎn)山活動(dòng)之一。

　　對于旅行者而言，行走和拍攝只是開始，《西藏人文地理》才是那個(gè)能讓你走的每一段路，看到的每一處風(fēng)景都升華為轉(zhuǎn)山精神的力量源泉。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號

　　雪山大神岡底斯——2014，轉(zhuǎn)山進(jìn)行時(shí)

　　阿里素有“世界屋脊的屋脊”、“西藏的西藏”之稱謂，特別是藏語名為“岡錯(cuò)”，由岡仁波齊。納木納尼�，斉杂哄e(cuò)和拉昂錯(cuò)這兩山兩戶組成的“神山圣湖”之地，歷來都被佛教信徒視為“世界中心”，也被印度教、耆那教和本教等教派視為神圣之地。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號

　　生態(tài)神山 生態(tài)圣湖

　　2014年，藏歷木馬年，適逢岡仁波齊十二年一度的大轉(zhuǎn)山之殊勝年份，在進(jìn)入岡仁波齊那有關(guān)宗教和信仰的神秘召喚之前，我們有必要先從自然科學(xué)、地理地質(zhì)學(xué)以及生態(tài)學(xué)的角度，來領(lǐng)略阿里神山圣湖這一“千山之宗、萬水之源”之地的自然壯闊及獨(dú)特之美。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號

　　雪山大神岡底斯

　　藏學(xué)家G。圖齊說，石頭代表著世界之軸，是在地獄、大地、上天三界之間傳遞信息的一種有形形式。然而即使從自然科學(xué)的角度來看待岡仁波齊，它仍是一座充滿生命力的雪山，與整個(gè)岡底斯山脈一起，使青藏高原體現(xiàn)了更加豐沛的地質(zhì)地貌特點(diǎn)，并劃分出了豐富的南北氣候地理單元。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號

　　瑪旁雍錯(cuò)與拉昂錯(cuò)的構(gòu)造及形成

　　在斯文•赫定對瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)開創(chuàng)性的考察百余年后以及中科院青藏隊(duì)在此進(jìn)行考察三十余年后，來自中科院青藏高原研究所的湖泊考察人員分別于2009年9月和2010年7月又來到了這里，對這兩個(gè)湖泊展開了全面的調(diào)查。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號

　　神山圣湖生物影像調(diào)查之旅

　　阿里的神山圣湖區(qū)域之前沒有過任何生物影像調(diào)查的系統(tǒng)本底資料，為了探明這一區(qū)域生物多樣性資源。西藏生物影像調(diào)查(TBIS)以及IBE影像生物多樣性調(diào)查所，于2013年在神湖瑪旁雍錯(cuò)，神山崗仁波齊，以及周邊的拉昂錯(cuò)等區(qū)域，對區(qū)域內(nèi)的植物、鳥類、昆蟲、兩棲爬行類動(dòng)物、獸類等生物資源進(jìn)行科學(xué)本底調(diào)查。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號

　　轉(zhuǎn)山之路

　　在西藏，對于藏傳佛教而言，馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，羊年轉(zhuǎn)納木錯(cuò)圣湖，猴年轉(zhuǎn)扎日神山，已是流傳有800年的傳統(tǒng)了，這也是整個(gè)藏區(qū)除了轉(zhuǎn)云南德欽卡瓦格博神山外，影響最大，參加人數(shù)眾多的三個(gè)轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖活動(dòng)。

圖片來源：《西藏人文地理》2014年5月號