亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　禾木鄉(xiāng)，一位哈薩克牧民的孩子在門縫間向外張望。目前禾木鄉(xiāng)圖瓦人和哈薩克人混居。

　　旅游開發(fā)，刑事案激增

　　2007年，4起刑事案中有3起由外來淘金者所做；同時，圣湖喀納斯漂起了油污

　　2月28日一大早，禾木邊防派出所所長阿勒哈如往常一樣，踩著沒膝蓋的積雪，背著手在鄉(xiāng)里開始了巡邏。

　　看見熟人阿勒哈會主動打招呼，對鄉(xiāng)里的每一個人他都爛熟于心。

　　事實是，自2006年旅游業(yè)大規(guī)模涌進禾木鄉(xiāng)后，呈爆發(fā)式增長的案發(fā)率讓這位前額頭發(fā)略顯稀疏的營級所長倍感焦躁。

　　“沒開發(fā)旅游以前，這里治安好得很，幾年都不發(fā)生一起刑事案件�！卑⑺�長說，讓他們始料不及的是，2006年以后伴隨著游客、商人的進入，刑事案件開始飆升。

　　來自邊防派出所的資料是，2006年以前，禾木鄉(xiāng)刑事案件案發(fā)率為零。而2007年，發(fā)生4起刑事案件，其中一起強奸案、兩起故意傷害和盜竊案，案犯均是來淘金的外來人員。

　　2006年至今禾木鄉(xiāng)共發(fā)生治安案件47起。

　　阿所長說，案發(fā)的主要原因是，旅游和來做生意的人素質(zhì)參差不齊。而當?shù)氐木用穹婪兑庾R薄弱。千百年，圖瓦部落間，形成互不設(shè)防的狀態(tài)尤為根深蒂固。

　　一不愿透露姓名的村民說，治安案件頻發(fā)后部落里的人曾去找過喇嘛祈福，希望神能夠歸還小部落平安。但似乎不見效果。后來還是派出所增派了人手在村內(nèi)實行24小時巡邏，才把治安逐步改善。

　　“這種感覺很不好，以前我們是活在空氣里，現(xiàn)在活在籠子里。”這名村民說。

　　但是，由于有這些措施，2008年治安案件下降90%。

　　另一個讓禾木人感到變化的是，成批進入鄉(xiāng)村的游客，似乎惹怒了天神。這幾年春天禾木鄉(xiāng)刮起并不多見的沙塵暴，起風時大風卷著各式各樣的垃圾漫天飛舞。

　　“高峰時一年70多萬游客，一下涌進原本只有千百來人的村莊，路邊的草都踩禿了。”一圖瓦小伙說，他曾問外面來的有知識的人，為啥天氣變壞了。對方說，人太多，把沙子踩出來了。不過部落里的人不是這樣想，他們認為，是那些不懂規(guī)矩的人觸怒了天神，這是懲罰。

　　事實是，在以旅游為主導(dǎo)思路的開發(fā)下，圖瓦部落已與開發(fā)者發(fā)生了多次爭議。

　　2008年，居住在喀納斯湖的圖瓦部落發(fā)現(xiàn)，隨著湖面上燒柴油的游艇增至百艘以上，圣湖喀納斯湖的部分湖面開始漂浮油污。死魚不時浮現(xiàn)，為此族人多次找到上級反映問題。

　　另據(jù)當?shù)孛襟w報道，大約2年前，一家旅游公司準備在額爾基斯河上游搞漂流，發(fā)展經(jīng)濟。后來被圖瓦部落認為，這樣會褻瀆祖先留給他們的河水，遭激烈的反對。為此雙方還發(fā)生多次沖突，最后當?shù)芈糜尾块T出面協(xié)調(diào)才得以平息。

　　被誤解的圖瓦人

　　有些導(dǎo)游帶客人到圖瓦人家，并商談收入分成，遭拒絕，遂對外稱該族人臟、酗酒、很危險

　　蒙克巴依爾是部落里的名人，政協(xié)委員的身份讓他比其余族人有了更具遠見的眼光。

　　“旅游開發(fā)確實帶動了部落的發(fā)展，但一些負面效應(yīng)還是需要解決。”蒙克巴依爾說，這幾年他感覺部落生活發(fā)生了很多不好的變化。

　　讓蒙克巴依爾印象最深的就是，旅游開發(fā)后，鄉(xiāng)上或部落里腦筋靈活的人開始開商店。接下來，各式各樣的商品不斷涌入。商品的進入給部落帶來了繁榮，不過由于政府的管理措施和監(jiān)管部門并沒有跟上，問題隨之而來。

　　“去年有三個牧民喝假酒住了院，今年又有一些娃娃吃過期的小食品中了毒。”他說，這樣的情況在以前從來沒有出現(xiàn)過。

　　像牧民關(guān)心的工商、醫(yī)療、環(huán)保等各類問題，有關(guān)部門一直予以了關(guān)注，但一直未能有效解決。

　　“不是不管理，是現(xiàn)有體制存在問題�！辈紶柦蚩h縣委宣傳部的一名官員說。

　　禾木鄉(xiāng)原本由布爾津縣管轄。4年前，該鄉(xiāng)和鐵熱克提鄉(xiāng)被喀納斯景區(qū)管委會收編，但工商，稅務(wù)，衛(wèi)生防疫等相關(guān)部門依舊留在原地。所以很多工作無法理順。

　　而喀納斯管委會也有自己的苦惱。

　　管委會辦公室副主任王宏橋說，管委會成立的初衷是優(yōu)化機構(gòu)，抽出專人對喀納斯及禾木等風景區(qū)進行垂直管理。目前管委會的編制也就100多人，而這些人想要負責轄區(qū)內(nèi)數(shù)千人和數(shù)十萬游客的管理難度自然不小。

　　蒙克巴依爾現(xiàn)在更擔心的是游客對圖瓦族人的誤解。有導(dǎo)游開始對游客說，圖瓦部落的族人很臟，又經(jīng)常酗酒和他們接觸很危險。

　　一位部落里的男子說，旅游開發(fā)后就有導(dǎo)游來到牧民家里談收入分成。導(dǎo)游說，他們會帶來游客，但是必須要提成。部落里的人對這樣的做法很反感，并給與抵制。于是導(dǎo)游才會這樣說。

　　“有些導(dǎo)游很不負責任，他們胡說。”蒙克巴依爾說。

　　為了展示一個真實的圖瓦部落，夏天旅游旺季時，蒙克巴依爾曾做好了奶疙瘩和酥油茶擺上條桌，讓游客免費品嘗。

　　蒙克巴依爾會在家里擺設(shè)狐貍皮、鹿皮、裝酥油的羊肚，紅綠相間的民族服飾等各種部落生活用品。在這些生活用品中，掛著紅繩的政協(xié)委員證件被安置在所有物品的正中間。

　　“我擺上這些就是要告訴大家一個真實的圖瓦部落�！泵煽税鸵罓栒f。

　　- 關(guān)鍵詞

　　“薩滿”遺風

　　圖瓦人信仰藏傳佛教而又多“薩滿”遺風。他們每年都要開展祭山、祭天、祭水、祭樹、祭魚、祭火等自然崇拜活動和祭敖巴祈佛，誦經(jīng)等宗教活動。圖騰

　　圖瓦人的圖騰崇拜和其他民族有所不同，他們的圖騰崇拜有著本民族的多樣性，比如居住在湖邊的圖瓦人就以神湖作為本族的圖騰，居住在高山下的人就以神泉為本民族圖騰。

　　殯葬

　　圖瓦人喪葬有火葬、土葬、天 葬三種形式，現(xiàn)在一般以土葬為主，土葬時一般都在土上圍上木頭柜作為棺木，死人在棺木中大都采取坐式，竟為胎中形狀。記者 張濤 攝影　記者 崔木楊報道