——當(dāng)代大學(xué)生看西藏感言

　　作者：北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 宮晨

　　極少數(shù)的城市，可以被冠以“圣城”的稱號(hào)，而往往她們與宗教相關(guān)。在生生不息的傳遞宗教文明的同時(shí)，這些城市其實(shí)并不安寧。比如，耶路撒冷城，幾千年的動(dòng)蕩讓這座城市充滿了滄桑，唯留下哭墻訴說著歷史；再比如，梵蒂岡城，其一城一國(guó)家的奇特現(xiàn)象似乎在告訴我們宗教與政治權(quán)利的激烈斗爭(zhēng)。同樣，三月的拉薩也不安定，那一月她聚焦了全世界的目光！

　　七月初，我來到拉薩，一切都已恢復(fù)平靜。只是原應(yīng)繁華擁擠的八廓街游人寥寥，但這也正好給我以機(jī)會(huì)更接近的去看看真正的拉薩。但凡拉薩這樣的宗教城市，總會(huì)被分割成意義迥然的兩個(gè)部分。一個(gè)是信徒們的拉薩，另一個(gè)則是游人們的拉薩。這種分割并非物理空間上的分割，而是存在意義上的分割。在同一座宮殿或寺廟內(nèi)，虔誠(chéng)的藏民向自己信仰的神五體投地，頂禮膜拜，而游客們卻只管參觀拍照，把宗教當(dāng)作風(fēng)景的一部分。兩者是格格不入的。我是游人，卻希望能看看前一個(gè)拉薩。

　　拉薩吸引游人的一切都與宗教相關(guān)。

　　布達(dá)拉宮，這座被人稱為建筑學(xué)奇跡的高原宮殿，早已經(jīng)成為了西藏華麗的象征。而它原本的用途，正是政教合一的西藏領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛生前的行宮和死后的祭壇。布達(dá)拉宮內(nèi)數(shù)以噸記的黃金，被導(dǎo)游稱為“宮內(nèi)最廉價(jià)的金屬”，人們對(duì)其的重視可見一斑。長(zhǎng)明的酥油燈襯托著肅殺的氣氛，在驚嘆于宮內(nèi)收藏的幾千件無價(jià)之寶之余，我卻分明感覺到一種壓迫感。好像，這是宗教的力量。

　　大昭寺是藏傳佛教最為重要的寺院之一，最重要的一個(gè)原因就是它的主供佛是由文成公主帶來、目前世界上保存最完整的、佛祖釋迦摩尼生前親自開光的佛像。文成公主和松贊干布的畫像和塑像被供奉到寺院的各處，這場(chǎng)中國(guó)歷史上最偉大的通婚在拉薩也被賦予了宗教的意義。大昭寺鍍金的寺院房頂在藍(lán)天白云的映照下異常的輝煌，顯示出一點(diǎn)異域風(fēng)情，后來聽說原來它是松贊干布為迎娶尼泊爾公主而修建的。

　　納木錯(cuò)是這次拉薩之行所游覽的唯一自然景觀。難得一見的好天氣讓我在這4800米的海拔上見識(shí)了什么是真正的深藍(lán)，我才意識(shí)到原來《國(guó)家地理》等雜志上刊登的納木錯(cuò)的照片都是沒經(jīng)過PS的。所謂神圣之處，必有屏障；人人都可以到達(dá)的地方，定然缺少靈氣。納木錯(cuò)被藏民稱為“圣湖”，許多人不遠(yuǎn)萬里徒步來此，只為一拜。這湖里的水不能洗手只能喝。連美景也是宗教的，不得不由衷的贊嘆西藏信仰的力量。

　　短短幾天，所到之處寥寥，我注定只是拉薩匆匆的過客。拉薩人的生活，我只看到一個(gè)小小的剪影，并不了解，沒有權(quán)利去評(píng)價(jià)。但看到有信仰的人去膜拜自己心中的神，我只感到自己內(nèi)心的渺小。在他們面前，我是蒼白無力的。而美麗的拉薩城，對(duì)于藏民和對(duì)于我，意義卻是完全不同的。終于相信，這座圣城，不屬于你我和任何一位游客，她只屬于有信仰的西藏同胞。