探秘國外性文化

　　20世紀(jì)50年代，在西方興起的“性角色革命”與“性革命”互為因果，相互推動(dòng)，使婦女從被奴役的角色地位中解放出來。爭取男女平權(quán)、維護(hù)婦女利益、尊重婦女意愿成了 當(dāng)時(shí)的一種進(jìn)步思想和時(shí)髦口號。

　　泰國是一個(gè)色情業(yè)十分發(fā)達(dá)的亞洲國家，可是于1995年也頒布了反娼妓法，賣淫在泰國已成為犯法的活動(dòng)，直接或間接在報(bào)刊或電臺(tái)等媒體上刊登色情服務(wù)廣告也屬違法，違犯者將被判六個(gè)月有期徒刑和4萬泰銖(約800美元)的罰款。

　　有些人還認(rèn)為，女子的性生理特點(diǎn)是，任何時(shí)候都可以性交，而且重復(fù)的次數(shù)是沒有限制的，這些方面完全和男人不同。所以，女人貪欲、淫蕩，在性方面永遠(yuǎn)是個(gè)“填不飽的大肚皮”。

　　在中世紀(jì)，對告密者有獎(jiǎng)賞、并給告密者嚴(yán)守秘密，所以輕而易舉就可以陷害某個(gè)女子是“魔女”或“女巫”。所以任何女子只要被人妒忌或得罪了人，一封告密信就會(huì)使清白的女子成為這種“等待審判的女巫”。

　　古希臘的妓女形成了三個(gè)層次：第一層次不但有肉體的魅力，還有淵博的知識和極高的修養(yǎng)，與學(xué)者高談?wù)芾�，結(jié)交達(dá)官貴人。第二層次長于舞蹈，多屬異國人，與后世的優(yōu)伶類似。第三層次是普通妓女，日間不許外出，夜里上街拉客。

　　對于古巴比侖的妓女在街頭勾引男人、拉客，人們是習(xí)以為常的。當(dāng)時(shí)還規(guī)定了妓女要有標(biāo)志以供男子識別：普通的妓女不能戴面罩，違者可重責(zé)。而良家婦女則要戴面罩。

　　1778年法國發(fā)布法令，禁止妓女在廣場、街道引誘男子，違者處以笞刑。并禁止借房屋給妓女，禁止旅館讓無結(jié)婚許可證的男女住宿。

　　18世紀(jì)是一個(gè)各類社團(tuán)風(fēng)起的時(shí)代，胸懷大志者組織社團(tuán)，浪蕩子、享樂主義者也組織社團(tuán)，后者組織的社團(tuán)常�？耧嬜鳂罚�晚上痛飲一番之后，也總是去妓院或劇場，因?yàn)槟切┑胤饺菀渍业礁鞣N類型的妓女和暗娼。

　　被稱為“法式卡片”的裸女照片明信片。

　　江戶時(shí)代，在日本的每個(gè)浴室都有“湯女”二三十人，她們陪酒、唱歌、伴浴，與妓女沒有什么分別。

　　二戰(zhàn)以后，在葡萄牙的里斯本荷蘭的阿姆斯特丹法國的馬賽德國的漢堡等地，都有公開得到營業(yè)執(zhí)照的妓女戶，這些妓女大都是以船員和旅客為對象。

　　《愛經(jīng)》的作者在書的一開頭就開宗明義地寫道：有了技巧，人們才能在海上蕩起輕舟;有了技巧，騎手才能敏捷地策馬縱橫;愛必須由技巧來引導(dǎo)。應(yīng)該指出的是，愛固然要技巧，愛更要用心來引導(dǎo)，心比技巧要重要百倍。

　　透過《源氏物語》這本書中許多纏綿的情節(jié)和引人入勝的風(fēng)流韻事，可以看到當(dāng)時(shí)日本貴族社會(huì)的享樂與放蕩，也可以看到女子終究是男子的玩物，甚至她們還意識不到自己是玩物。