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　　另據(jù)1925年顧頡剛所描述妙峰山娘娘之廟殿宇略圖，廟院分為三路。中路與《妙峰山瑣記》所述相同，由南北依次是山門、香池、正殿前露臺、正殿及左右旁殿、本廟茶棚、金頂巨石、觀音殿。東路由南而北，前院依次為三教堂、廣生殿、五圣寶殿、釋迦殿，后院為天津眾善燈棚施粥會、空屋。西路由南往北，第一進院依次為天津大樂會、財神殿、王三奶奶殿、天津眾善汽燈粥茶會廚房，后院為天津眾善燈棚施粥茶會、空房。

布道祈福(攝影：姚寶良)

　　妙峰山娘娘廟在抗日戰(zhàn)爭中遭日軍破壞。徹底廢毀于十年動亂中。1993年妙峰山娘娘廟修復(fù)，重建的娘娘廟在布局上有所調(diào)整。自明末至民國年間，北京城有“中國政法中心在京城，宗教中心在妙峰山”的說法�！懊罘迳侥锬飶R照遠不照近”成為當時家喻戶曉的歇后語。我國第一代民俗學者到妙峰山考察花會民俗，出版一些學術(shù)研究專著，使妙峰山金頂娘娘廟又有“中國民俗學發(fā)祥地”之稱。

施粥(攝影：趙欣)

　　回香閣原名回香亭，在娘娘廟以北100余米�；叵阃な冀ㄓ谇澹�1920年重修�！睹罘迳浆嵱洝份d：“宮北有回香亭，南向。殿奉東岳帝。東廂‘速報司’，神為岳忠武。塑秦檜夫婦跪像；西廂‘現(xiàn)報司’。殿階立‘庚申民國九年張帥夫人重修’碑�！� 張帥即張勛�；叵阃ぁ皬R門拾級而登，左右如人字形”。顧頡剛《游妙峰山雜記》載：“回香亭在娘娘廟的西首，里面也有一個茶棚。

　　正殿為東岳大帝，配殿為‘速報’和‘現(xiàn)報’。……又有二配殿：(一)科神殿，(二)魯班、倉神、火神、庫神、財神殿。正殿兩壁懸著十殿閻王的畫幅�！被叵汩w建在天齊廟遺址上，回香亭舊址修了蓄水池�；叵汩w坐北朝南。山門殿額書“回香閣”三個紅字。正殿供奉“東岳天齊仁圣大帝”。楹聯(lián)是：“天德齊天，作鎮(zhèn)統(tǒng)元五岳長；瑞云煥彩，資生罩敷九峰靈�！�

傳統(tǒng)舞獅(攝影：姚寶良)

　　東岳大帝又稱天齊大帝，是泰山主神。泰山位居五岳之首。西廂殿為武圣殿。楹聯(lián)是：“精忠一代昭天水；正氣千秋壯妙峰。” 武圣殿供奉岳飛神像。秦檜夫婦跪像面朝岳飛像。東廂殿為文昌殿。楹聯(lián)是：“文化繁榮，星輝斗耀；昌時際會，秀毓靈鐘。”文昌，本是星官司名，是包括斗星(魁星)在內(nèi)的六星總稱。被古代星相術(shù)士奉為“主大貴” 的吉星，道家尊其為主宰功名祿位之神。舊社會文人學子對其頂禮膜拜。元仁宗把文昌帝君和樣撞神張亞子合二而一，封為“輔文開化文昌司祿宏仁帝君�！�

　　回香，在妙峰山香會活動中，是朝頂進香的最后一道重要程序。香客向娘娘進香后，須到回香亭再燒一次香，然后才能下山。通常，香客回香后，會購買一些絹花、絨花插戴頭上，購紅福字佩在胸前，稱為“戴福還家”�，F(xiàn)在進香的香會組織和人們也要經(jīng)過回香，才算完成朝頂進香。