雪大，看眼前的形勢似乎不用遷徙。遷徙，是鄂溫克人的傳統(tǒng)，隨著馴鹿和獵物，哪里適合就在哪里安家�，斃麃啞に魇谴蠹业念~尼，鄂溫克人的事她自然知道的比誰都多�！耙郧鞍峒�，都是看哪里獵場好，主要是找灰鼠多的地方搬，還要有水，有燒柴”，遷徙時“人騎的鹿打頭”，剩下的馴鹿馱著家什和老幼，叮鈴叮鈴跟著人，穿越一個又一個叢林，才擇地扎下營地。每走一段就要用斧子砍出“樹號”，以免迷路。冬天是打灰鼠的季節(jié)，所以大家邊搬家邊打灰鼠。額尼八歲時有一回搬遷趕上雪災(zāi)，雪厚的有人高，馴鹿走在里面都像被淹沒了。大家就都穿樟松、樺木做的雪板走，一邊砍樹把苔蘚喂給馴鹿吃。這次遷徙沒有損失一只鹿，大家都平安抵達(dá)。額尼的故事很有畫面感，讓人的思緒一直停留在白雪皚皚的森林。

馴鹿

　　選新營地要考慮，尤其是夏天。額尼說夏天搬家一定要有“拉布卡”，這種苔蘚點(diǎn)著時可以防蚊蟲，還可以滅火。鄂溫克人用火是非常小心的，無論何時總有人看著火，即使著起來，用“拉布卡”一壓也就下去了。說及蚊蟲，顧桃想起07年在營地，有天早上何協(xié)請大伙吃魚，那是他昨晚的奮斗成果，顧桃看他臉上的包就知道。何協(xié)說蚊子太多，他用紙堵住耳朵和鼻子蚊子才沒有飛進(jìn)去。這就是大興安嶺的蚊蟲，大概夏天來過這里的人都深有體會。

　　林子里最美麗的樹當(dāng)然是白樺樹。亮堂堂的白色樹干挺拔，毛謝曾把它們比作“嫵媚的女兵”。樺樹皮劃下來，鄂溫克人還用它做“佳烏”(船)。佳烏兩頭尖，很輕，每家每戶都會備有兩三只。

　　森林里的悲歡

　　現(xiàn)在山上的鄂溫克人跳舞跳的少了。從前部族里有喜事時他們就會跳舞，圍著篝火手拉手，女的在里跳，男的在外圈跳，女的往右轉(zhuǎn)男的就往左。還要有聲音，女的發(fā)“給——”，男的發(fā)“咕——”這是天鵝的叫聲，“給咕給咕”，曾保護(hù)了鄂溫克的先民。跳舞伴著美酒，酣暢淋漓，人盡皆歡。以夜晚淺黑的靜謐為背景，熱烈的紅色火焰晃動雙眼，那是只屬于鄂溫克人和森林的美好記憶。

鄂溫克人

　　有歡就有悲。最簡單也最悲痛的莫過于人和馴鹿的離開。有一年夏天顧桃和雨果、王瑛去采都柿，在山腳下就聽見烏鴉叫聲，尋聲過去，發(fā)現(xiàn)一只馴鹿被偷獵者下的套套住，死狀凄慘。大家很悲憤，又無可奈何。老獵人安道別著兩把獵刀去解鹿，大家忍痛燒掉鹿的頭和臟器，以免腐肉把野獸引來。在過去鹿是要風(fēng)葬的，在高高的樹上拉一個四角，鹿就掛在上面風(fēng)葬。人離世也是如此，風(fēng)葬能讓人的靈魂接近天堂。

　　從古到今，鄂溫克人絕不會離開他們的馴鹿。03年國家組織鄂溫克人遷出森林，他們把馴鹿也帶下山去。在新居漂亮的房子里，馴鹿卻紛紛倒下。馴鹿離不開森林，人就能離開嗎？于是一些鄂溫克人帶著馴鹿回到了森林，但城市和森林的糾葛卻在他們心里扎下了根。年輕人不喜歡城市也不那么適應(yīng)森林，像柳芭，那一年她倒下了，喝了酒浸倒在森林膝蓋深的河水里。

額尼和馴鹿

　　酒，本是森林里暖身的東西。但現(xiàn)在，酗酒是額尼最痛恨的事之一。從柳芭到英剛到毛謝，這些離開的人無一不和酒有關(guān)。那天何協(xié)和維佳唱歌，唱著唱著就哭了，淚如雨下，喃喃說這些年人走的太快。但年輕人喝烈酒還是像喝水，顧桃已經(jīng)眼見許多酗酒干仗的事。好在打完架親人還是親人，親密如初，從沒有見過這樣友愛的暴力。但他們的悲傷有來由。遷出森林的他們不能再打獵，獵槍也被沒收。原有的生活方式幾乎被顛覆，而亂砍亂伐、偷獵、破壞森林的“現(xiàn)代文明”就是始作俑者。森林沒有野獸，他們無獵可打；馴鹿沒有“恩靠”，它們離家越來越遠(yuǎn)。鄂溫克人想搬家，都無處可去。塵世的人又怎么會理解森林就是他們?nèi)松�的底子，而馴鹿就像是他們的現(xiàn)實(shí)圖騰。沒有馴鹿和森林，精神也就無處可依。不必再問，沒有獵槍的獵人，悲傷嗎？

展覽