祭孔大典是由樂、歌、舞、禮四部分構(gòu)成的綜合性大型廟堂祭祀樂舞。祭孔之樂謂之雅樂，源于中國上古虞舜時代的《韶樂》，故史稱祭孔之樂為蕭韶遺響;祭孔之舞承襲了中國上古夏禹時代的《大夏》之舞，典雅端莊，古樸大方，猶如漢雕，故史譽有“漢雕之美” ; 祭孔之禮是整個祭祀活動的核心，樂、歌、舞都是緊緊圍繞展現(xiàn)“禮”而進行的。祭孔大典不同于一般的祭祀樂舞，也有別于單純的音樂舞蹈，它是集中而形象的闡釋孔子學(xué)說中“德”與“禮”含義的大型廟堂祭祀樂舞，是歷代帝王推崇儒學(xué)的一種形式，既具有歷史傳承的印記，又具有鮮明的時代特征。1984年，沉寂了半個世紀(jì)的祭孔大典，在“孔子誕辰故里游”開幕式上隆重推出，轟動四海，并催生了“中國曲阜國際孔子文節(jié)”這一最能代表漢文化特質(zhì)的世界著名文化品牌。

祭孔大典

　　進入21世紀(jì)以來，隨著時代的發(fā)展和現(xiàn)實要求，曲阜在保留傳統(tǒng)祭孔大典內(nèi)核的基礎(chǔ)上，進行了大膽而有益的豐富和完善，“全球聯(lián)合祭孔”、“同根一脈，兩岸祭孔”、“春季祭孔”等，在祭孔大典的空間拓展、環(huán)境布局、氛圍營造、背景音樂、舞美設(shè)計及表現(xiàn)內(nèi)容上都進行了創(chuàng)新，極大地增強了人們的視覺和聽覺沖擊力，更好地在情緒上完成了從現(xiàn)代情境到歷史氛圍的心理鋪墊，給人們以強烈的心理震撼。

　　現(xiàn)在，每年的孔子誕辰日—9月28日，曲阜孔廟大成殿都會舉行盛大的祭孔大典，海內(nèi)外嘉賓如云，盛況空前。

　　尊貴顯赫的孔府

　　號稱“天下第一家”的孔府又稱“衍圣公府”，位于孔廟東側(cè)，是孔子嫡長孫世襲衍圣公的衙署和府第，中國封建社會典型的官衙與內(nèi)宅合一的龐大建筑群。

孔府

　　“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，懸掛在孔府大門兩側(cè)的藍底金字楹聯(lián)，形象地說明了孔府在中國封建社會中的顯赫地位。

　　現(xiàn)存孔府是至清代才形成的規(guī)模格局，占地240畝，古建筑463間，呈三路布局，九進院落，所有建筑以中軸對稱排列，主次分明，秩序井然。在中國封建社會，就是要建造三路五進的院落，也需要皇帝的特許。像孔府這樣三路九進的院落，實際上是比照帝制，除皇室外，無人能比�？赘�也處處體現(xiàn)著孔子中規(guī)中矩的正統(tǒng)思想。

孔府

　　“衍圣”是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，子孫可世代相襲，輩輩相衍。“衍圣公”是北宋宋仁宗1055年賜封的，到民國初年，這一封號承襲了三十二代，近九百年。