據(jù)目前可查的史料記載，于謙有一子于冕，另有一養(yǎng)子于康，于冕無(wú)子，于康之后無(wú)從考證。按村里老人的說(shuō)法， 500年前先祖于謙遇害后，其子逃往冀晉交界處娘子關(guān)外的南峪村隱居，后生有三子。成化年間，因生活所迫，于謙之長(zhǎng)孫于有道遷居于現(xiàn)于家村。于氏后人至今仍把這塊先祖選中土地稱為“風(fēng)水寶地”。

　　不知是否是先祖冥冥之中的指引，“風(fēng)水寶地”果然靈驗(yàn)。在當(dāng)初“與木石居，與鹿豕游”的土地上，于氏先人靠勤勞的雙手，代代開山鑿石，輩輩壘房蓋屋，建造了規(guī)劃有序、工藝奇特、粗獷豪放、獨(dú)具特色的石頭村落。500年后的今天，于家村已是河北省知名的石頭村旅游區(qū)。走在石頭村的小路上，石樓石閣、石房石院、石桌石凳處處可見。農(nóng)居依高就低順勢(shì)而建，“日出而作日落而息”仍是石頭村村民基本的生活規(guī)律。

　　村東的清涼閣，是石頭村的標(biāo)志性建筑物。如此高大的建筑物，竟然不打地基，不填輔料，以天然石底為基礎(chǔ)，從下到上完全靠打干壘而成。據(jù)尋蹤組隨行的專家分析，這樣的建筑物應(yīng)該是明朝時(shí)期建造的。

于家村清涼閣

　　于氏宗祠

于氏宗祠

　　于氏宗祠是一座保存完好的石頭四合院。我們看到，宗祠的大院北面(正房)是祠堂，門首懸掛“僾見愾聞”金字匾額，門口兩邊掛有鐫木楹聯(lián)，上書“基業(yè)遠(yuǎn)遺祖德恩澤大，藻蘋時(shí)薦百世水源香”。祠堂正中設(shè)有于有道神龕，龕內(nèi)牌位兩側(cè)是四條透雕金龍，上捧一壽字，牌位正中刻有“始祖于府君諱有道配賈氏神主”金字。按于家村村民的說(shuō)法，于有道即于謙的長(zhǎng)孫。于有道有五個(gè)兒子，家譜上分為五股，黃緞圍帳制成的家譜上，排列著星羅棋布的先逝者姓名。

　　據(jù)村里人講，自古以來(lái)于氏子孫就有回鄉(xiāng)祭祖的傳統(tǒng)。過(guò)去，每到春節(jié)必定祭祖，年年如此，且日見隆重。據(jù)傳，清代還曾有十二秀才頂帶花翎，鑼鼓喧天回鄉(xiāng)祭祖。

　　祭祖是一個(gè)形式，讓我們高興的是，我們采訪的不論是成年人還是中學(xué)小學(xué)生，都知道于謙是自己的祖先，都知道于謙是個(gè)忠臣、廉臣。忠廉傳家，還有什么比這個(gè)更重要的呢？

　　村貌概述

　　比如位于石家莊西部井徑縣內(nèi)的于家村，雖同樣是在《中國(guó)古鎮(zhèn)游》上占據(jù)一席之地的北方古村，卻因?yàn)楠?dú)具一格的石頭建筑，比北京的川底下多了幾分厚重和險(xiǎn)峻，比河北的雞鳴驛多了幾分繁榮和喧鬧，比陜西的榆林多了幾分柔媚和嫻靜，這，就足夠了。

　　從據(jù)石家莊40分鐘車程的井徑縣城內(nèi)坐上長(zhǎng)途車，走上15公里的山路，一座保存完好的石頭古村落便呈現(xiàn)在我和母親眼前：石窯石屋比鄰而居，石墻石院隨形而就，石碾石磨隨處可見。聽導(dǎo)游介紹，全村共有石頭房屋4000多間、石頭街道3700米、石頭井窖池1000多眼，石頭梯田2000多畝、石頭用具2000多件。說(shuō)這里就象一座色彩斑斕的石頭博物館，自然毫不夸張。

于家村村貌