傳統(tǒng)的今昔流轉(zhuǎn)

　　有祠堂的地方，便有守護祠堂的祠丁，雖然現(xiàn)如今的惠山祠堂群內(nèi)，已經(jīng)再也不見祠丁們的身影，但這些祠丁們卻為后人留下了寶貴的文化財富——惠山泥人。相傳當年惠山祠丁逾百戶，然而祠丁收入微薄，難以維持一家的生計，為了補填家用，祠丁門開始用惠山當?shù)氐暮谀嘀谱髂嗳�，于祭祀或廟會時出售。至此，惠山泥人世代相傳。

行云流水般的書法

　　惠山泥人最興盛的時候，曾被作為貢品被獻入清宮；幾年前的惠山還有著“泥人一條街”的繁榮。如今，若不特地留意，幾乎見不到泥人的蹤影。幾經(jīng)尋訪，我們終于在寶善橋以西的一間古居內(nèi)，見著了以惠山泥人見長的國家工藝美術大師柳成蔭，17歲初中畢業(yè)便開始在這里學習泥人制作的柳成蔭，已與惠山泥土相伴走過了54個年頭。

　　在我們見到柳成蔭的古居里，幾名年輕人正在柳成蔭的指導下進行泥人的學習和創(chuàng)作。這個政府牽頭的文化搶救項目，已經(jīng)開展了好幾個年頭。柳成蔭和其他三位工藝大師，輪流來此教學，每人一周，“我們幾個歲數(shù)都大了，即便是輪流授課，身體也有些吃不消。但是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在若不重視它，等它要消失的時候才會追悔莫及啊。”

惠山有名的泥人

　　從古居里出來，心情未免有些沉重，經(jīng)濟急速發(fā)展的今日，昔日的傳統(tǒng)就算緊攥在手心，也時常如同細沙一般加速流走。不過值得欣慰的是，走在古鎮(zhèn)的道路上，雖然是祠堂群，卻依舊人來人往，沒有宗廟之地想象中應有的肅穆。而行人中，除卻來此游玩的外地人，也不乏無錫本地人，大概每日來惠山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也是本地老人留下的傳統(tǒng)。

　　一天是由惠山開始，自然也應由惠山結束。天空由淡藍變?yōu)樯钏{，人聲消散，柔和的夜燈點起，本地居民三三兩兩的徜徉在石板路上，除卻私語，只聽得腳步聲，大概吃罷晚飯后漫步于古鎮(zhèn)，能夠?qū)⑦@一天的疲憊輕易化解。這山水間的古鎮(zhèn)也趁此呼吸吐納，釋放出清涼與靜謐。

　　作者：撰文/石瓊 攝影/李響、李孝忠

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