玉不琢，不成器

　　而最終將楊曦的繪畫意圖轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌返膮s是坨輪，當(dāng)然，這些冰冷的金屬工具可以理解為另一種形態(tài)的畫筆，通過和田白玉這種內(nèi)斂而自省的介質(zhì)，賦予平面的畫作以雕塑感。電機(jī)帶動(dòng)著坨輪，金剛砂小心翼翼地觸碰到玉石，不斷滴落的水珠將金、石間的燥熱輕松化解，只聞得柔和的“沙沙”聲。水珠滴落到坨輪上，混合著玉屑飛濺起來，飛轉(zhuǎn)的坨輪勾勒出線條和層次，而慢慢剝離出來的，是作者對每一塊玉料的理解和詮釋。如此，治玉者當(dāng)為美玉之伯樂，玉無良工，則與頑石無異。

蘇州相王弄，精雅的小窗里亦可聽聞那流傳了幾個(gè)世紀(jì)的琢玉之聲。

以頑石雕琢成器，喻君子之涵養(yǎng)修為。

　　蘇州賞玉攻略

　　蘇州玉雕在明代已然名動(dòng)華夏，至清乾隆年間，蘇州琢玉作坊已達(dá)八百三十多戶，城中到處可聞一片“沙沙”的琢玉聲。而閶門吊橋兩側(cè)的玉市更是擔(dān)攤鱗次，鋪肆櫛比。明清時(shí)期，蘇州的玉石雕刻以其“空靈、飄逸、細(xì)膩、精巧”，達(dá)到了難以逾越的高度，堪稱同行業(yè)的翹楚。

　　而今，蘇州的相王弄里亦可聽聞那流傳了幾個(gè)世紀(jì)的琢玉之聲，狹窄的古巷子里，密密麻麻地聚集著千余家玉坊，實(shí)可稱明清琢玉盛世之再現(xiàn)，甚至做生意也是舊時(shí)的前店后坊的老樣式，頗得古韻。摩肩接踵，操著各式口音的玉商、淘客、工匠將這里擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，方圓一片皆因玉而聚。

　　南石皮弄也是個(gè)尋玉的妙處，以各地販玉料的商人為主，運(yùn)氣好的話，可以淘到心水而價(jià)廉的籽料，甚至是極為罕見的黃玉籽料和羊脂玉。

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