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　　岡仁波齊，白雪與巖石堆砌的圣母

　　岡仁波齊沒(méi)有想象中那么高大，我以為雪山都是貢嘎那般雄偉的、挺拔的，但岡仁波齊不是。青藏高原贈(zèng)予了它天生的海拔優(yōu)勢(shì)，即便只是地表那么溫和謙虛的一座山峰，也能夠挽留紛紛而下的雪花。世界上呈金字塔狀的雪山并不少見(jiàn)，有人說(shuō)貢嘎主峰也是一座美麗的金字塔，可岡仁波齊卻有著迥然不同的風(fēng)韻。岡仁波齊更像一個(gè)被柔化了的金字塔，外形規(guī)整，線條柔和，沒(méi)有尖銳的棱角刺痛你的雙眼，不像貢嘎把天戳破了才罷休。它是和緩的、溫柔的、母性的。見(jiàn)過(guò)拉斐爾筆下的圣母嗎？岡仁波齊就是那種美，神圣、端莊、慈愛(ài)、高貴。

岡仁波齊

　　轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖轉(zhuǎn)寺轉(zhuǎn)佛塔轉(zhuǎn)經(jīng)筒，似乎只要與神靈有關(guān)的東西，藏族人都會(huì)用“轉(zhuǎn)”這種方式拜謁，大概是生死輪回觀念的另一種呈現(xiàn)。在岡仁波齊轉(zhuǎn)山是主流，但也不乏轉(zhuǎn)湖的信徒，因?yàn)樵趯�仁波齊峰的南面靜臥著藏族人心中的圣湖——瑪旁雍錯(cuò)。在我之前已有無(wú)數(shù)人贊美過(guò)瑪旁雍錯(cuò)，它的美麗、圣潔、清澈，用盡世間最華麗美好的辭藻去形容都不為過(guò)。我對(duì)瑪旁雍錯(cuò)最高的贊譽(yù)也許是，若能，我想在此永久停留。也許，每一顆在旅途、在天地山水間飄蕩的心，都在尋找一個(gè)可以棲息的溫暖所在，沒(méi)有名利、沒(méi)有紛擾，只有一個(gè)男人和一個(gè)女人在天與地的質(zhì)樸與絕美之間，廝守然后老去。當(dāng)?shù)谝谎劭匆?jiàn)瑪旁雍錯(cuò)，我確信找到了那個(gè)地方。湖水與天空，分辨不清誰(shuí)因?yàn)檎l(shuí)而藍(lán)。風(fēng)很大，有六七級(jí)的樣子，吹皺一池湖水，波光粼粼。每一道波紋都是一面小鏡子，在湖面上燦笑著閃爍照射天上的白云朵朵，到底是誰(shuí)投射在誰(shuí)的波心？偶爾有一群白色的飛鳥(niǎo)低空飛過(guò)，湖里應(yīng)該有很多歡暢游泳的魚(yú)。湖邊還有和我一樣四處溜達(dá)的黑毛流浪狗，一路上見(jiàn)到了幾條這樣的狗，它們的神情都很落寞，也許和青藏高原的空曠、肅穆有關(guān)。湖的另一頭，安詳?shù)难┥竭B綿起伏，山頂?shù)难┰跔N爛千陽(yáng)下沉睡著。雪山融化的雪水豐盈了瑪旁雍錯(cuò)，也滋養(yǎng)了整個(gè)岡仁波齊山區(qū)和以這片流域?yàn)樯�的人們�?/p>

　　有些事，適合偶爾回味；有些人，適合隔河相望；有些路，適合一個(gè)人流浪。拍攝地點(diǎn)位于岡仁波齊北側(cè)山腳的河谷。

　　河流是母親，但從來(lái)沒(méi)有人親切地稱(chēng)呼大山為母親，其實(shí)它也像母親一樣無(wú)私地給予著。岡仁波齊的雪，是恒河、印度河、布拉馬普特拉河的前世。孔雀河、獅泉河、馬泉河從岡仁波齊的四方流下以后南折，朝尼泊爾、印度、孟加拉國(guó)奔騰而去。岡仁波齊的融化的雪，養(yǎng)育了以這些河流為生的人們，也潤(rùn)澤了古印度文明。。眼睛所見(jiàn)只有輪廓與色彩，用心才能感受一座山的靈性與氣質(zhì)�！钡癯鲞|東”回憶起岡仁波齊仍然心潮澎湃：“從岡仁波齊發(fā)源了四條河流，恒河的源頭就在岡仁波齊。如果把江河比成乳汁，雪山一定就是我們的母親。在印度教、藏傳佛教、苯教中，岡仁波齊是一座神山，也是世界的中心�！薄暗癯鲞|東”，現(xiàn)于沈陽(yáng)一所高校任教，平時(shí)生活中則是一個(gè)狂熱的雪山愛(ài)好者，2009年徒步穿越貢嘎南坡，2010年和妻子來(lái)到岡仁波齊轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)山也是他們的蜜月之旅。兩人因?yàn)閷?duì)山的熱愛(ài)而相識(shí)牽手，也因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)對(duì)岡仁波齊的神往將蜜月獻(xiàn)給了艱辛、神圣的轉(zhuǎn)山之旅。

轉(zhuǎn)山

　　轉(zhuǎn)山，用血肉身軀迎風(fēng)霜雨雪；轉(zhuǎn)山，用今生的苦行遇見(jiàn)來(lái)世；轉(zhuǎn)山，用一顆最謙卑的心朝圣神靈；轉(zhuǎn)山，身與心一起在路上。