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　　古城墻的青磚透射著歷史凝重感，承載著滄海桑田的變遷。我一去觸摸，就感覺到那是一種“土”做的韌性、剛性的文化，與江南“水”做的文化截然不同，它粗獷、豪邁，充滿雄性。我想象著歷史上某一天兵臨城下，劍拔弩張，一觸即發(fā)的情景，士兵與居民們是如何憑藉這城墻，用血肉之軀保衛(wèi)這個(gè)古城的安樂。其實(shí)，最堅(jiān)固的城池是“人”的血肉之軀。

夜幕

　　我潦草地看完古城墻，就迂回古城有19世紀(jì)亞洲的“華爾街”之稱的大街，現(xiàn)在被稱作“明清街”。中國第一家經(jīng)營存款及匯兌業(yè)務(wù)的票號——日升昌就在這里分娩誕生。平遙古城曾是赫赫有名的金融中心，當(dāng)時(shí)，全國51家票號，山西有43家，而平遙就占22家�？梢�，當(dāng)時(shí)晉商一度是執(zhí)中國商界的牛耳(不像現(xiàn)在已經(jīng)是浙商的天下)，而單單平遙一個(gè)小縣城就占了全國票號業(yè)的半壁江山。憶想當(dāng)年，平遙古城，商號林立，車水馬龍，財(cái)源滾滾，銀窖里的銀子，難以計(jì)數(shù)，時(shí)人稱“裝不滿、拉不完的平遙城”，其富庶和繁華的程度，可見一斑。余秋雨先生在《抱憾山西》一文中曾這樣寫道：“在山西最紅火的年代，財(cái)富的中心并不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷，其中尤以平遙為最。”

平遙縣城

　　在平遙古城中22家票號中，日升昌獨(dú)占鰲頭，被稱為“中國銀行的鄉(xiāng)下祖父”。日升昌古代寫作“日昇昌”，可見其構(gòu)思之精巧，這三個(gè)字中都含有一“日”之，寓意票號如旭日東升，事業(yè)興旺，蒸蒸日上，如日中天，可見創(chuàng)業(yè)者的雄心與氣魄，后來果真不負(fù)創(chuàng)業(yè)者的苦心孤詣，它經(jīng)營有道，得到了“匯通天下”的美譽(yù)。走進(jìn)日升昌票號，感染我的并不是那種濃重的商業(yè)氣氛，更是那些傳統(tǒng)文化承載體：古建筑文化。票號的通體建筑更具有文化內(nèi)涵，面闊五間，正院沿南院北縱軸線，由三進(jìn)式穿堂樓院組合而成，在中國古代，數(shù)字都賦予了濃厚的感情色彩與宗教意義�！拔逍邪素浴本褪且幌盗袛�(shù)字的機(jī)變，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。讀老子《道德經(jīng)》便知有“一生二，二生三，三生萬物”。這票號選擇“三”進(jìn)，可見創(chuàng)業(yè)者的用意，也正是“匯通天下”的雄心的體現(xiàn)；而面闊五間，這與又水、木、金、火、土的“五行”相關(guān)，五行就是古代中國人對宇宙系統(tǒng)的認(rèn)知與信仰。我站在這種建筑面前，不由地為中國古代的建筑理念的博大精深而自豪、欽仰。

日升昌

　　我才智拙劣，對票號文化理解不深，只能作門外漢走馬觀花狀，里面的匯兌也無意深入了解。日升昌最吸引的倒是這么個(gè)典故：兩個(gè)在商界叱咤風(fēng)云的大掌柜雷履泰、二掌柜毛鴻翙之間的怨隙。雷、毛兩人能力相當(dāng)，應(yīng)該說是棋逢對手，可惜免不了這樣的怪圈“一山容不得兩虎”，他們在日升昌里明爭暗斗，到了勢不兩立、水火不容的地步。經(jīng)過一番較量，毛鴻翙憤然出走，另起爐灶，依靠另一財(cái)東的資本，一下子辦起了五個(gè)票號，俗稱“蔚字五聯(lián)號”。“蔚字五聯(lián)號”以中國金融史上第一個(gè)銀行財(cái)團(tuán)的形象出現(xiàn)于世人面前，與盛極一時(shí)的日升昌票號相抗衡。這本身是一件好事，有競爭才有發(fā)展。但是，兩人的怨隙卻無法彌合。毛鴻翙用了一種古老而庸俗的方式進(jìn)行人身攻擊，給自己長孫起名為“履泰”，而雷履泰反報(bào)復(fù)，以眼還眼，以牙還牙，也給自己的孫子起名叫“鴻翙”。

日升昌稱銀

　　這座男人的城市擁有了太多的關(guān)于男人的故事，帝王的昌盛與衰敗，商賈的興旺與沒落，普通平遙男人的生老病死。看似輝煌卻都?xì)w于平淡，看似平淡卻曲折坎坷，每一個(gè)故事后都有著萬千的平遙人的悲歡離合。今夜我輕輕的觸摸，在黑夜里摸到平遙堅(jiān)硬的圍墻下柔軟的靈魂。

　　文/陳思佳、吳江平    圖/李亞平、何海濤

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