沒有人知道嘎爾東興盛時(shí)期的狀況,也許今天普蘭縣科加村保存的那幾套貴族婦女服飾還能讓人想象昔日的盛況。在科迦寺外面,我請(qǐng)一位婦女穿戴她祖?zhèn)鞯姆棧缂s前來,一個(gè)破爛廉價(jià)的旅行包里裝著那套無價(jià)的古老服飾,現(xiàn)在是她的表演行頭,穿戴著讓旅游者拍攝。整個(gè)科加村如今有6戶人家保存下6套傳統(tǒng)服飾,她們靠著這套服飾掙錢有些年頭了,手往哪里放,腿怎么站都訓(xùn)練有素,臉前的華麗珠子也沒遮住她嚼著口香糖的動(dòng)作。此前講好的價(jià)格是100元錢穿一次,最后付錢的時(shí)候要了300元。但不管怎樣,那美輪美奐的服飾依然令人震撼。當(dāng)屋角的銅鈴在風(fēng)中響起的時(shí)候,她從轉(zhuǎn)經(jīng)筒前走過,就像遠(yuǎn)古飄過來的精靈。
科迦寺離嘎爾東有幾十公里,寺廟里有三怙主:文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩。在 藏地的信仰里,三怙主是人一生中要拜偈的三“覺沃”(覺悟者和引導(dǎo)者)之一。民間傳說,有一年嘎爾東來了七個(gè)人,他們把一包銀子交給一位長(zhǎng)者保存,這一存就是9年沒人來取,長(zhǎng)者說用它做一尊佛像吧。人們?cè)谥心徇吘成系闹x爾瓦,請(qǐng)來了印度、尼泊爾和卡契(克什米爾)的銀匠,在謝爾瓦的噶倉(cāng)林鑄造了精美的文殊菩薩像后,運(yùn)往嘎爾東,但到了途中的科加村時(shí),被一個(gè)會(huì)發(fā)光的阿莫黎噶圣石卡住了,最后佛像留在了科加村,并修建了科迦寺覺康殿堂。
在辜卡尼松城堡的小拉康角落里,我發(fā)現(xiàn)一幅鑲在鏡框里的照片,那是上世紀(jì)初西方探險(xiǎn)家所拍攝的科迦寺“覺沃”,身體呈優(yōu)雅的S型,在腰部為軸心,頭和胸部轉(zhuǎn)向不同方向,這是典型的克什米爾風(fēng)格的佛教造像藝術(shù)。后來,我問科迦寺的管理者,今天的三怙主是“文革”后修復(fù)的還是原來的,他猶疑了一下說,是部分修復(fù)的。如今阿里的許多寺院里都放著這樣一些老照片,人們?cè)谖羧盏挠跋窭锘匚吨缒甑妮x煌。在辜卡尼松城堡上面,凜冽的寒風(fēng)吹著我們,村民們唱起了一首古老的民歌:像玉石一樣的盆地,是山羊和綿羊幸福的地方;曲吉瓊布像流動(dòng)的牛奶,那是仙女洗頭的地方;那沃琴草場(chǎng)像流油的罐子,那是牦牛和犏牛幸福的地方;擋日的山色多美呵,山下面有豐饒的農(nóng)田……回到嘎爾東去吧。
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