在中國,《西游記》可謂是家喻戶曉、婦孺皆知,對于這個精彩的神話故事,人們多半只是看一看、樂一樂,很難將它與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。然而,世間的很多事卻總是出人意料——在今天的云南省保山市西莊村,就有一個專門供奉豬八戒泥塑金身的“八戒寺”。有傳說認為:西莊村就是西天取經(jīng)前豬八戒入贅為婿的“高老莊”。
傳說與現(xiàn)實
揭秘豬八戒的原型
那么,西莊村豬八戒的故事是如何產(chǎn)生的?在現(xiàn)實生活中,究竟有沒有豬八戒的原型呢?
西莊村地處古永昌郡(今保山)的西北部,背靠大山。當時戴氏、高氏、董氏等幾大家族從江蘇一帶遷來時,這里原始森林茂密,野獸經(jīng)常出沒,傷害人畜,給剛定居下來的南遷移民帶來很大的威脅。特別是西莊村南部的一個叫爛壩(后改名浪壩)的地方,原是由山谷往外延伸的一條河灘,一到大雨天便洪水泛濫,泥沙翻滾,沖毀村莊田地。那一個個翻起的泥浪,遠遠看去很像豬群在下面拱動。過慣了富庶寧靜生活的江南移民對這“洪水惡浪”十分恐懼,誤以為這一切都是傳說中的“豬神”在作怪,因此,他們一到農(nóng)歷立夏季節(jié)洪水來臨之前,便向著這條河流祈禱,望“豬神”保佑平安,并許愿祝福:如果豬神不作怪,村民們可塑造神像,世代供奉。沒想到祈禱之后,這條浪壩“流沙河”真的再未泛濫過,于是,“豬神”崇拜的觀念便在移民心中深深地扎下根來。
那么,“豬神”又為什么會被命名為“八戒”呢?在對村里的一些口頭傳說及家譜進行分析后,我們發(fā)現(xiàn):這其實和南遷移民對佛教、儒家文化的繼承有關(guān)。移民中的一些讀書人,為規(guī)范村風民俗,將佛教中的一些戒律理念歸納、演繹,制定出“酒、色、財、貪、嫖、賭、淫、逆”八條戒律,簡稱為“八戒”,并將此寄托在“豬神”身上,教村民日日朝拜、時時銘記,以此純潔人際關(guān)系。由于“八戒”初創(chuàng)者對戒律作用的有意夸大、傳播,使“豬神”影響被逐步擴展、升級。以致到了后來,村民們把凡是懷疑“豬神”鬧過并造成災難的地方,都以“八戒”命名,如村后的山谷、巖洞,分別被取名為“八戒箐”、“八戒洞”。西莊村香火不絕、世代供奉的豬八戒廟,也正是在這種背景下產(chǎn)生的。
而豬八戒高老莊娶親的故事也有現(xiàn)實原型。據(jù)村民講,當年確實有位王姓青年入贅高家——這個青年“日食斗米,力大無比”,曾空手制服過一頭瘋牛。他為人豪爽仗義,專好打抱不平,深得村民愛戴。隨著聲名逐漸遠播,王姓青年的力氣、仗義行為竟被村民將其與傳說中的豬八戒聯(lián)系起來,說他是“豬神轉(zhuǎn)世”, 才有這么大的膽氣和力量。
王姓青年在高家呆了10來年,后來離開村莊神秘失蹤。村民們都傳言他是“豬神”得道而去,并附會上一些佛教故事,說豬神已皈依佛門,往西方求取真經(jīng)了。日久天長,于是高老莊遂被更名為“西莊”,以紀念高家女婿“西天取經(jīng)”之意。
保山古稱永昌,位于云南省西南部,市府所在地距省會昆明486公里,外與緬甸山水相連,國境線長167.78公里,內(nèi)與大理、臨滄、怒江、德宏四州市毗鄰,國土面積19637平方公里。轄隆陽、施甸、騰沖、龍陵、昌寧一區(qū)四縣,..
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