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　　【其他信息】

　　屯堡歷史

凝視 作者：斬假石

　　中國(guó)的屯田歷史最早可上追溯到漢代的漢文帝時(shí)，那時(shí)漢文帝為了充實(shí)邊防力量，招募了大量的移民到邊疆屯田，漢武帝和漢宣帝使用軍隊(duì)屯田駐墾，文帝的“募民實(shí)邊”為民屯之始，武帝、宣帝的軍隊(duì)屯田為軍屯之祖。到元朝時(shí)期，政府使用云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行屯田，始開西南屯田之先河。

　　朱元璋經(jīng)過數(shù)年征戰(zhàn)，于1368年建立了大明王朝。歷年的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了深重的苦難，各族人希望能夠有一個(gè)安定的生存環(huán)境，恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，朱元璋順應(yīng)時(shí)勢(shì)，內(nèi)修政治，加強(qiáng)了國(guó)家的建設(shè)，逐步為中原地區(qū)的老百姓營(yíng)造了安定的生產(chǎn)生活條件。

　　面對(duì)西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦爾密和土司，朱元璋采取了派使者勸降的策略，起初西南各勢(shì)力迫于明軍的強(qiáng)大都紛紛歸附大明王朝。洪武十四年(1381年)。梁王把匝刺瓦爾密不奉正朔，在謀巨的脅迫下，數(shù)度殺害朱元璋的使臣，舉兵反叛。朱元璋大怒，終于下定了用武力解決問題的決心，同年九月初在南京點(diǎn)齊大軍，派穎川侯傅友德為征南大將軍， 蘭玉、沐英為副將，戰(zhàn)船遮天蔽日，溯長(zhǎng)江水道至武昌與湖廣、河南、江西、浙江四兵馬司軍隊(duì)匯合，三十萬大軍聲威震天，立誓平定西南。傅友德親率的二十五萬大軍到達(dá)洞庭湖后，棄船走湘黔 古驛道，浩浩蕩蕩直撲梁王老巢。

　　明軍經(jīng)過兩個(gè)多月的艱辛征程到達(dá)普定(今安順)，于臘月11日攻下普定，后又克普安(今盤縣)。梁王聞聽攻克了“滇之喉”的普定，大懼，急聚集十萬大軍屯扎于云南曲靖白石江南岸。傅友德一面派人尋船渡江，從正面擊敵，一面派數(shù)千人馬繞道上游渡江，從敵后發(fā)動(dòng)奇襲。數(shù)十萬大軍兩岸對(duì)壘，繞道上游的數(shù)千明軍隱于山林中搖旗吶喊，達(dá)里麻以為神軍天降，大驚而陣亂，明軍趨勢(shì)渡江猛攻，一舉全殲十萬元軍。這就是征南戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性的戰(zhàn)役白石江大戰(zhàn)。元軍失敗之后，梁王看大勢(shì)已去，“棄昆明城而走晉寧忽納寨，焚龍衣，驅(qū)妻子赴滇池死，遂與右丞托迪，魯爾俱自殺”，征南戰(zhàn)事基本平息。

地戲面具 作者：judy

　　為防止元朝殘余勢(shì)力和土司勢(shì)力再次反叛，傅友德上奏朝廷屯田駐防，于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉，也使西南迎來了真正意義上的第一次大開發(fā)。明朝洪武十五年(1382年)，朱元璋批準(zhǔn)了傅友德的屯田奏折，下令征南大軍就地屯田駐防。今天我們來追尋明代屯田西南的歷史足跡具有重大而深遠(yuǎn)的意義，有不少“屯堡文化”研究專家指出： 明朝政府的西南屯田可視為是貴州、云南第一次真正意義上的大開發(fā)，由于明朝政府的西南屯田，才使貴州健全了封建行政制度，奠基了建省的基礎(chǔ)，貴州才能于永樂十一年(1413)建省，從此“獨(dú)立”，不再隸屬于云南、四川等省管轄。

　　云峰屯堡

　　云峰屯堡文化風(fēng)景區(qū)位于安順市區(qū)以南的18公里處。由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個(gè)屯堡村寨組成，也稱云峰八寨，它是明初征南大軍屯駐的核心區(qū)。在方圓11平方公里的清山綠水間，八個(gè)村寨分布有序，疏密得當(dāng)，即可各自為戰(zhàn)又能彼此為援，堪稱軍事防御體系的杰作。每個(gè)寨子都建有寨墻、碉樓，石頭外墻包裹著的江南民居風(fēng)格的四合院鱗次櫛比，巷巷相通、戶戶相連，既適宜人居又利巷戰(zhàn)，被學(xué)者譽(yù)為“冷兵器時(shí)代的最后堡壘”。

　　八寨中的云山屯、本寨，較完整地保存了典型的屯堡建筑和民風(fēng)民俗，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。云山屯還是國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局命名的“中國(guó)歷史文化名村”。由于較完整地保存了明清古建筑和人文生態(tài)，云山屯2001年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2005年被國(guó)家建設(shè)部國(guó)家文物局授予“中國(guó)歷史文化名村”的稱號(hào)。

　　天龍屯堡購(gòu)物

　　灶糖

　　“調(diào)北征南、填南”從江淮皖一帶來的屯堡人中有大批的匠人，其中屯堡糖匠的灶糖制作仍沿用600年前老家的古法、技藝精湛、味道精美。

　　紫袍玉帶石

　　獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)佛教圣地——梵凈山，色澤絢麗、層次分明、質(zhì)地溫潤(rùn)、橫面結(jié)構(gòu)為麻狀交織、坎稱工藝雕刻的上上之材。

　　與“雞血”、“壽山”、“青田”諸石齊名，屬中國(guó)名石，在明、清兩代就被列為宮廷貢品。

　　虎眼石

　　多呈黃棕色，內(nèi)帶有仿絲質(zhì)的光紋，因其形態(tài)和顏色似老虎眼睛，故被命為虎眼石�；⒀凼�自古被稱為佛教的圣石，能發(fā)揮如王者的力量，有避邪招財(cái)和聚財(cái)?shù)淖饔�，能激發(fā)勇氣，帶來信心使人事半功倍。

　　屯堡古酒

　　屯堡古酒是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上制成。該產(chǎn)品以本地糯米為主原料，輔以高粱，小麥，具有香氣幽雅、醇和豐滿、味濃尾凈、空杯留香的風(fēng)格特點(diǎn)，飲后輕松不上頭。

　　安順蠟染

　　蠟染被譽(yù)為“東方古老的藝術(shù)之花”。貴州的蠟染以安順地區(qū)最為著名。安順蠟染圖案清雅脫俗，美觀大方，具有濃郁的民族特色和貴州高原古樸風(fēng)味，一般以藍(lán)底白花和白底藍(lán)花為最多，現(xiàn)已發(fā)展有彩色蠟染。

　　地戲面具

　　地戲面具雕刻以淺浮雕和鏤空雕相結(jié)合，刻工注重簡(jiǎn)練、明快，精細(xì)而又不繁瑣。造型以寫實(shí)為主，兼又夸張。來到天龍屯堡，買上幾個(gè)地戲面具可回家作為很有特色的裝飾品。

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