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　　走進(jìn)清明寒食文化的肇始地

　　它呈現(xiàn)出溫吞吞的一片土黃色，細(xì)細(xì)看去，會發(fā)現(xiàn)，巖石表面風(fēng)化得非常嚴(yán)重，到處都凸顯著層層剝落的痕跡，那痕跡仿佛是情感的標(biāo)識，在我眼中，它代表著濃郁、厚重的歷史滄桑。它就是位于山西省的綿山。

綿山龍頭寺晚霞

　　這里畢竟是中原腹地，從春秋時來此隱居的介子推，唐初大敗甄翟兒的李世民，到中唐時立堂修學(xué)的名相令狐楚，南宋時抗擊金兵的李武功……許多歷史人物的命運(yùn)和她緊緊連在一起；從左丘明、屈原、莊周、司馬遷，到杜甫、賀知章、白居易、李商隱、蘇軾、李清照、顧炎武許多文人名士的詩文里都能找到綿山的字樣。在綿山的歷史上，單單被火焚燒，有確切記載的就有三次：要?dú)w隱山林的謙謙君子，要拯救家國于水火的抗日斗士，他們都曾來過這兒，企圖到這片山林中尋求庇護(hù)，然后招來熊熊的山火，然后，把歷史的滄桑一點(diǎn)點(diǎn)，一次次地鐫刻到綿山的容顏上。

　　一次次走進(jìn)了她，便愈加強(qiáng)烈地感覺到，它是一座寶藏：不僅僅是人文景觀中體現(xiàn)出來的佛、道、儒兼容并存，還有自然山水的無所不包。這是一處上天偏愛的所在，泉、石、云、樹，綿山不但什么都不缺，且各得其所。它們自然、諧和地融合在一起，也使得綿山的氣質(zhì)變得復(fù)雜了起來：雄偉、險峻、靈秀、清幽……你很難一語道之。

介子推母子雕像

　　兩千六百多年過去了，綿山成了道家圣地。綿山上的大羅宮，以當(dāng)年介子推所看到的“大羅仙境”而得名，曾一度被破壞，現(xiàn)存的大羅宮，是介休市鄉(xiāng)賢閆吉英先生在原址上所修建的，重修后的大羅宮集道教殿宇之大成，面積達(dá)一萬多平方米，為“天下第一道觀”。

　　大羅宮里的那些神佛像原本散落山野，由后人收集、保護(hù)于眾妙堂，共300多尊，每一個都神態(tài)自若，栩栩如生，不食人間煙火，他們見證了介子推的種種傳說，也見證了綿山的神奇。

　　介子推的生死之謎目前還無法破解，但綿山祈雨的神奇，今天卻是可以實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到的。

　　在綿山明道堂的一層，供奉著一座神位，上面寫著“天地十方萬靈真宰玉皇上帝”。這個神位是明朝萬歷年間山西清徐縣鄉(xiāng)民所敬獻(xiàn)。它見證了四百年來，綿山祈雨有求必應(yīng)的傳奇。有地方志明確記載，從明朝崇禎十一年到清朝康熙六十一年，附近鄉(xiāng)民到綿山祈雨等都如愿以償。

　　最近的一次在2001年。當(dāng)?shù)卮蠛�，清徐縣王答鄉(xiāng)的三位老人，把神位從綿山請回，祈求上天降雨。五天后，當(dāng)?shù)仉婇W雷鳴，好雨如甘霖下了足足兩天，解除了當(dāng)?shù)睾登椤?/p>

大羅宮夜景

　　除了大羅宮為全國最大的道觀建筑群，天橋景區(qū)的洞神宮、一斗泉景區(qū)的洞真宮、朱家凹的洞玄宮等廟觀云集，比佛教在山上占有更顯要的地位，真?zhèn)�是“大道之山”。綿山的不少崖壁上掛有祥鈴、紅燈，隨風(fēng)搖曳的燈、鈴本是寄托人們精神的一種載體，同時也是現(xiàn)在展現(xiàn)綿山特色文化的一種精彩演出。每當(dāng)夕陽西下，華燈初起，從龍頭寺到水濤溝的十里長廊的懸崖絕壁之上，六十多種燈圖亮起來，一時間，月亮、星辰、華燈交互輝映，恍若天上人間。

　　神秘的介子推，神秘的各種傳奇，綿山用她的博大精深，在彩云之下建構(gòu)了一個五谷豐登的世俗世界，在彩云之上則建構(gòu)了一個神仙居住的世外桃源。它謎一樣的不可抗拒的力量就滲透在綿山的山山水水，一草一木之中，綿延幾千年，堪稱奇異的人間仙境。