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　　北門街66號(hào)--茶馬古道上的風(fēng)云世家

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，古城入口處兩家裝飾風(fēng)格獨(dú)特的酒吧就闖入眼簾。再往里走，發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)已少了些往日的沉寂，多了些熱鬧。沿街的許多幢古舊的木屋正在進(jìn)行修舊如舊的工作，三條主要街道正在用舊石重新整修。雖然古城許多地方正在施工，但仍不斷有旅游團(tuán)隊(duì)來參觀。同行的州委宣傳部的阿懷，每到一處都用手中的攝像機(jī)認(rèn)真地拍攝著，他說要用紀(jì)錄片的形式記錄下古城的復(fù)興。在阿懷的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了北門街66號(hào)，去拜訪百年古屋的主人阿布旺堆老人。阿布老人漢名叫松柏良。這是一幢有一定規(guī)模、保存相對(duì)完整的兩層藏式木樓，一樓是柴房牲舍，二樓是主人居室，還有一個(gè)大的回廊和佛堂以及寬敞的正屋。回廊橫梁上5條木龍雕刻精致，只是丹漆已斑駁。當(dāng)我們問起古屋修建的年代時(shí)，阿布把我們帶進(jìn)一間經(jīng)堂。他小心翼翼地從神龕上取下一個(gè)花扣邊框，邊框的正面雕刻著一對(duì)騰飛的金龍，而背面卻刻有：明崇禎七年(1634年)陜西焦氏幾個(gè)字。這是當(dāng)年建房木匠的做工記錄。依此推斷，這幢古宅距今已有三百多年的歷史了。阿布告訴我們，花扣上雕刻金龍這在藏式經(jīng)堂中并不常見，另外經(jīng)堂的神龕上端還飾有漢族的八寶，也就是傳說中八仙過海時(shí)所使用的八種器物，這一切隱現(xiàn)著古宅的先祖有著顯赫的貴族身份。另外，經(jīng)堂里還藏有一件非同尋常的“物品”，那是文革期間從松贊林寺大殿中拆下來的柱頭。

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　　喝著濃香的酥油茶，我們聽阿布講起古宅的滄桑故事：歷史上迪慶是一個(gè)政教合一的地方，當(dāng)?shù)氐乃伞�齊兩家與西藹廈政府聯(lián)系密切。松贊林寺與兩家貴族相互為福襟關(guān)系。由此，北門街66號(hào)成為茶馬古道上的風(fēng)云世家。如今，為保護(hù)古宅，阿布老人已經(jīng)投入10多萬元，縣城建局也把古宅列為獨(dú)克宗古城重點(diǎn)保護(hù)民居。

酒吧已在古城形成一種文化

　　皮匠坡--古城的“三里屯”

　　今天，在獨(dú)克宗古城游走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它多了些時(shí)尚的色彩和活力，因?yàn)?003年以來，有10多家富有激情、樂于時(shí)尚、各具特色、個(gè)性突出的酒吧、客棧已悄然進(jìn)入古城的懷抱。它們是榛子酒吧·客棧、阿納作坊(駱峰客站)、中甸牛棚酒吧、烏鴉酒吧、紫外線青年旅舍＋酒吧、陋石酒吧、康巴咖啡館、滇藏驛棧、歸棧隆藏式聊吧、最后的土司莊園客棧等，它們?yōu)楣懦翘峁┑臅r(shí)尚生活方式和生活氛圍，使古城正在被越來越多的人所鐘愛，而不僅僅是尋幽訪古的人來此駐足。

　　古城中現(xiàn)有北門、金龍、倉房三條主要街道，道路以大龜山為中心呈放射狀展開。北門街所屬的古街--皮匠坡，是昔日古城茶馬古道的主干道，說不出是有心還是無意，烏鴉--古城最早的酒吧之一就開在此，經(jīng)營(yíng)烏鴉酒吧是一對(duì)夫妻，美國人艾梅和英國人吉生。說來也巧，和烏鴉相鄰的榛子酒吧·客棧也是一對(duì)夫妻開的，他們來自中國的西北。和藹可親的男主人馬哥是位退休干部，他美麗的妻子紅姐卻是辭去高級(jí)酒店管理工作來到香格里拉的。問起初衷，馬哥淡淡地說：“這里好，地方寧靜，百姓純樸。大都市工作壓力太大，想過一種輕松的生活�！遍蛔泳瓢蓽嘏�的火爐、雪白的被單及女主人流利的英語使越來越多的中外游客在此找到回家的感覺。位于金龍街和倉房街的紫外線青年旅舍和陋石酒吧是兩對(duì)昆明青年開設(shè)的，紫外線主人王曉云把藏家的米柜變成了吧臺(tái)，簡(jiǎn)樸而具特色；牛棚酒吧開在金龍街，這是一間設(shè)計(jì)理念很另類的酒吧，它利用了藏族房東家一樓的牛棚改建而成，酒吧裝修頗有特色，置身其中，使人仿佛回到遠(yuǎn)古，有了“山頂洞人”的感覺。這是瑞典籍華人安先生經(jīng)營(yíng)的，瑞典人彼特和表弟安定是他助手，這是間真正的牛棚。在古城，最熱鬧的酒吧是阿納作坊(也叫駱峰客棧)。酒吧是用藏家青稞酒作坊改建的，設(shè)計(jì)風(fēng)格講求古樸舒適實(shí)用，在這里，飲馬槽做成的巨型燈罩特?fù)屓搜�，讓人感受到化腐朽為神奇的奇妙。作坊的男主人阿杜曾是一名教師，之前還在歌舞團(tuán)呆過，薩克斯吹得很棒。他2002年到迪慶游走后，便愛上了香格里拉。2003年毅然辭去工職，偕夫人來到獨(dú)克宗古城，經(jīng)營(yíng)阿納作坊，過起“薩克斯風(fēng)”一樣悠長(zhǎng)的日子。見到滇藏驛站的女主人阿敏時(shí)，她正忙得不可開交，客棧一下住進(jìn)了10多個(gè)來過夏令營(yíng)的外國學(xué)生。做過導(dǎo)游的阿敏英文流利、動(dòng)聽，招待完客人，坐到面前的阿敏依然是巧笑兮兮。阿敏說自己和丈夫老驥都十分喜愛藏文化，兩人在2003年9月新婚之后便舉家投入到香格里拉的懷抱。至今，他倆義無反顧的行動(dòng)仍為朋友所稱道。經(jīng)營(yíng)最后的土司莊園的是北京男孩阿勝。家境優(yōu)越的阿勝曾就讀于北京國際學(xué)校，并準(zhǔn)備讀完大學(xué)預(yù)科后就到加拿大留學(xué)，因?yàn)橐恍┛陀^的原因，阿勝留學(xué)的事暫時(shí)擱置了。之后，心灰意冷的阿勝背起行囊開始旅行。終于，獨(dú)克宗留住了阿勝的腳步。他決定租用農(nóng)舍開辦自己的青年俱樂部，為喜愛旅游的朋友們提供一個(gè)歇息地。同時(shí)自己也擁有一種健康的生活方式。

藏式小物件

　　為了古城的明天

　　香格里拉是個(gè)民族走廊的結(jié)合部。歷史上各個(gè)民族在這里相互依存、相互融合，共同發(fā)展，形成了以藏族為主，多民族聚居的地方。各民族文化在這里交相輝映，共生并茂，充分體現(xiàn)了香格里拉文化內(nèi)涵。如果每個(gè)人都從感情的角度出發(fā)去愛護(hù)傳統(tǒng)，一座城市和集鎮(zhèn)的面貌就能較完事地保護(hù)下來了。一個(gè)人的故園說到底不就是那些從小到大相濡以沫的環(huán)境？如果沒了這些，不就等于沒了故鄉(xiāng)？

　　圖：新浪博主 苑綠 文：云南日?qǐng)?bào) 陶紅