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西藏岡仁波齊 去圣地感受神性的召喚(2)

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《西藏人文地理》雜志 | 2012年01月16日11:50
“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”瑪旁雍錯(cuò)“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”瑪旁雍錯(cuò)

  “不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”瑪旁雍錯(cuò)

  瑪旁雍錯(cuò)是中國湖水透明度最高的淡水湖泊。藏語意為“不敗、勝利”,有“神湖”之稱。位于岡底斯山主峰──岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間,西藏自治區(qū)普蘭縣內(nèi)。瑪旁雍錯(cuò)亦稱“馬法木錯(cuò)”,曾稱“瑪垂錯(cuò)”。

  歷史上,瑪旁雍錯(cuò)曾與拉昂錯(cuò)(鬼湖)相通,后由洪積,冰水堆積物堵塞而演化為內(nèi)流湖。湖泊呈“鴨梨”形,北寬南窄,長軸方向長26公里,短軸長21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米,最大水深81.8米,面積412平方公里。湖水碧透清澈,透明度14米。湖水礦化度400毫克/升,屬淡水湖,含有硼、鋰、氟等微量元素。以融水、雨水補(bǔ)給為主,也有部分泉水補(bǔ)給。湖岸線平直,周長83公里,岸線發(fā)展系數(shù)1.15。東岸和東南岸階地發(fā)育。湖泊周圍多溫泉。在洪積平原和山麓洪積扇上,為以沙生針茅為主并混生有羽狀針茅、紫花針茅的荒漠草原;湖濱階地上發(fā)育了以華扁穗草、細(xì)葉西伯利亞蓼、藏北蒿草、青藏苔草等組成的沼生植被沼澤化草甸。湖區(qū)以牧為主,湖中產(chǎn)瑪法木尻魚與裸鯉。

  瑪旁雍錯(cuò)是佛教徒心中的“圣湖”。每到夏秋季,佛教徒扶老攜幼來此“朝圣”,在“圣水”里“沐浴凈身”以“延年益壽”。圍繞瑪旁雍錯(cuò)有8個(gè)寺廟,正好分布在湖的四面八方。東有直貢派的色瓦龍寺,東南有薩迦派的聶過寺,南有格魯派的楚古寺,西南有不丹噶舉派的果足寺,西北是以五百羅漢修行的山洞為基礎(chǔ)建立的迦吉寺,西有齊悟寺,北有不丹噶舉派的朗那寺,東北有格魯派的本日寺。

  印度人則稱瑪旁雍錯(cuò)為“Manasarovar”,即“瑪納沙羅發(fā)爾——瑪那斯湖”。 印度教徒認(rèn)為“瑪納斯”是婆羅悉摩(一切眾生之父)的心靈之湖。早在幾千年前,印度經(jīng)典中就這樣寫道:“凡是身體觸到瑪那沙羅發(fā)爾的土地,或在它的浪潮中沐浴過的人,將走進(jìn)勃拉馬的天堂;誰能飲過它的水,則將升上濕婆的天宮里,并解脫百次輪回的罪孽……”因此印度教徒通常都會(huì)在轉(zhuǎn)湖途中到湖中洗浴,而藏人一般只是步行或磕長頭轉(zhuǎn),并不下水。

  瑪旁雍錯(cuò)得名于11世紀(jì)在此湖畔進(jìn)行的一場(chǎng)宗教大戰(zhàn),它在藏語中意為“不可戰(zhàn)勝的湖泊”。早期的苯教教徒稱它為“瑪垂錯(cuò)”,傳說湖的四邊有四個(gè)洗浴門,東為蓮花門。西為去污門,北為信仰門,南為香甜門,朝圣者繞湖一周到每個(gè)門洗浴,便能消除各種罪過。又傳說湖底聚集了眾多的珍寶。如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛,將一生生活美滿。另外時(shí)常有人取下身上的金銀首飾,念念有詞地拋入湖中,以示虔誠。

  藏傳佛教噶舉派與苯教的爭斗逐漸獲勝后,便把已經(jīng)沿用了很多世紀(jì)的“瑪垂錯(cuò)”改名為“瑪旁雍錯(cuò)”,即“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”。《大藏經(jīng),俱舍論》中記載,印度往北過九座大山,有一大雪山,雪山下有四大江水之源……。佛經(jīng)中說的大雪山就是神山岡仁波齊,而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯(cuò)。東為馬泉河,南為孔雀河,西為象泉河,北為獅泉河。有的藏文史料認(rèn)為瑪旁雍錯(cuò)即漢族神話傳說中西王母居住的瑤池,湖水是"圣水"。

  很多書籍和經(jīng)典描寫瑪旁雍錯(cuò)的水“像珍珠一樣”,喝了以后能洗脫“百世罪孽”,而當(dāng)?shù)氐牟刈謇习傩找矔?huì)稱贊瑪旁雍錯(cuò)的水“很甜”,如藏族民歌里唱道:

  金瓶似的小山,山上雖然沒有寺,美麗風(fēng)景已夠我喜歡;明鏡似的西海,海中雖然沒有龍,碧綠的海水已將我留戀……

  “鬼湖”拉昂錯(cuò)

  距離圣湖瑪旁雍錯(cuò)不遠(yuǎn),便是與“神湖”同樣出名的“鬼湖”——拉昂錯(cuò),被認(rèn)為是人們死后靈魂到達(dá)的天堂。兩湖之間相距最近之處只有三公里。據(jù)考證,拉昂錯(cuò)與瑪旁雍錯(cuò)曾經(jīng)相連,后因湖面下降,才分成了兩個(gè)湖。

  鬼湖同圣湖一樣,也是美麗的高原湖泊,為什么一湖美名遠(yuǎn)揚(yáng),另一湖卻名聲丑惡呢?

  原來,鬼湖是咸水湖,人畜不能飲用;交通又不便,讓人需繞湖遠(yuǎn)行。所以也許是人們出于實(shí)用觀點(diǎn)而將其打人另冊(cè)。此外,有趣的是,圣湖寧靜如處子,水波不興,而鬼湖卻時(shí)常波濤洶涌,像是湖水中隱藏著邪惡的鬼怪。

  湖水的顏色也有所區(qū)別,瑪旁雍錯(cuò)的湖水純凈碧藍(lán),能見度可達(dá)幾十米,而拉昂錯(cuò)的湖水卻藍(lán)中帶黑,令人不由得產(chǎn)生一些神秘的遐想。從納木那尼峰后騰起的云霧猶如把陽光都吸走了,拉昂錯(cuò)的湖面上常籠罩著一層潮濕而詭秘的氣氛。

  鬼湖中有一個(gè)小島,島上有一小寺,每年冬天,湖面封凍結(jié)冰,寺中的喇嘛才與外界有所聯(lián)系。

  神湖瑪旁雍錯(cuò)和鬼湖拉昂錯(cuò)就像是岡仁波欽的兩只眼睛,也有人說這兩個(gè)湖像兩顆心,一白一黑,白的自然是瑪旁雍錯(cuò),黑的就是拉昂錯(cuò)。人們敬仰神湖,同時(shí)也畏懼鬼湖。因?yàn)樵谔旌貎龅娜兆,走在湖邊結(jié)冰的路上,很容易滑進(jìn)湖里。曾經(jīng)不止一次,有人連同自己的牛羊、帳篷全都掉進(jìn)冰窟里。于是人們誤以為有鬼怪搗亂。

  盡管瑪旁雍錯(cuò)與拉昂錯(cuò)的含義如此大相徑庭,但在自然環(huán)境中,它們也并不是從來就那么水火不相容,在雨水充沛的季節(jié)里,瑪旁雍錯(cuò)的水會(huì)漫過與拉昂錯(cuò)相隔的水溝,兩湖重新連成一片。不過只有瑪旁雍錯(cuò)的水流入拉昂錯(cuò),從未聽說過拉昂錯(cuò)的水流進(jìn)瑪旁雍錯(cuò)。

  1907年,瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定曾在瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)邊住了一個(gè)月,第一次對(duì)兩湖湖水進(jìn)行了全面的考察,還測(cè)量到瑪旁雍錯(cuò)呈蛋圓形,南面略窄,直徑約24公里,湖面海拔4604米,湖面高出拉昂錯(cuò)2米左右。他還乘夜登船游湖,有幸觀賞到月光下瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)如夢(mèng)似幻的湖光水色,還目睹了湖水迎來朝霞的全過程。

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