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　　公元十三世紀是一個屬于戰(zhàn)爭與殺戮的時代。三千萬平方公里的歐亞大陸上，一群群彪悍的蒙古鐵騎與草原上的風一樣呼嘯而過，只留下的一座座讓人觸目的尸山，一條條讓人驚心的血河和一片片讓人感傷的廢墟。從中原大地到江南水鄉(xiāng)，從天山南北到藏北高原，蒙古帝國旗幟迎風獵獵飄揚；西遼、西夏、花剌子模、欽察……一個個曾經(jīng)的帝國在帶血的蘇魯錠長槍下化作了歷史的塵埃；從朝鮮半島到兩河流域，從東海之濱到多瑙河畔，矮小的蒙古驛馬盡情馳騁；馬蹄聲過后，吐谷渾、黨項、契丹、女真、沙陀、渤海已不見蹤影，“無所不能”的羅馬教皇只能在耶穌像前瑟瑟發(fā)抖、惡毒而又無阻地詛咒著這群野蠻的長生天子孫，祈禱著這烈火般的“黃禍”別再熔化掉神圣的圣經(jīng)。

　　但就在這一位位不可阻擋的蒙古勇士卻會在每日清晨對著一位來于雪域高原的喇嘛下跪磕頭，乞求無所不能的他賜予自己想要的幸福；甚至是那位不可一世的蒙古大汗忽必烈也尊其為國師，讓神通廣大的他將長生與強大賜予自己和自己的國家。

蔚藍的天空

　　這位史書記載為“幼而穎悟，長博聞思，學富五明，淹貫三藏”的藏族圣者就是藏傳佛教薩迦派的八思巴大師。是他，一手創(chuàng)立了蒙古族的文字；是他，將藏傳佛教的信仰傳遍了整個蒙古高原；也正是他和眾人的努力，使西藏——這片美麗的土地第一次納入了中國的版圖。所以，從某種意義上來說，這位薩迦寺的第五任主持才是那個橫跨歐亞大陸的世界帝國的精神核心，而那位于在日喀則地區(qū)薩迦縣奔波山上的薩迦寺才是那個戰(zhàn)火年代的精神歸屬。

西藏的美景

　　剛剛從扎什倫布寺中走出的我，在微微落下的雨滴中踏上前往薩迦的路程。西藏的天空原本就已經(jīng)足夠通透，淅淅瀝瀝的小雨更是將這份世間最美最純的藍色渲染到了極致。

蔚藍色的天空下

吃草的牛兒

　　就在這片蔚藍色的天空下，我在絲絲清涼的微風中走過了鍺紅色的山丘，走過藍色的溪流，走過了綠色的田野。

　　圖文來源：寰宇周天 新浪博客