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　　正定古城“四塔”

　　就從永樂門開始吧，我們的穿越時空之旅——穿過城門，沿著燕趙南大街往北，行不過百余步，一堵紅墻之上，冒出一形狀奇特的塔尖，這便是故唐廣惠寺華塔。梁思成先生說：“若由形制上看來，這華塔也許是海內(nèi)孤例�！睆V惠寺初建于唐貞元年間，現(xiàn)在的寺內(nèi)，其他建筑毀損殆盡，只余下這形制奇異的塔，乃國家級文物保護單位。

正定四塔 攝影：空游無依

　　其塔尖形式，層層疊疊密集的浮雕，近于天竺風格，而塔身和頂蓋，又是中華式樣，但即使中華式樣，也是指仿木斗拱和瓦檐等細節(jié)，整體格局，又似金剛寶座，又似亭閣樓臺。

廣惠寺華塔 攝影：空游無依

　　由廣惠寺出，再北行百余步，右拐，即到臨濟寺。臨濟寺還有僧人住持，面積不大，香火頗盛。除一澄靈塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陳。澄靈塔，聳高古邈遠之態(tài)，奉供臨濟義玄大師于寺院的中央。梁思成先生說塔“也許是大定間物”，即北方金代南方南宋年間遺物。體形為密檐磚塔，不算少見，但其供奉的義玄大師乃是臨濟寺之魂，也是佛法禪宗之魂。中華佛法，以禪宗流傳最廣，禪宗流派，以臨濟宗最為光大。這位義玄大師，一生中大部分時間都在臨濟寺住持弘法，為臨濟宗的祖師，臨濟寺，是為禪宗的祖庭之一。所以，現(xiàn)在這個小小的寺院，題額有趙樸初手筆以示“不二法門”，就不難理解了。

臨濟寺 攝影：攝猴

　　禪宗是佛教中最為“中國化”的一支，與儒、道并列共同影響中華文化思想。臨濟義玄受傳于黃檗希運，希運受傳于百丈懷海，懷海受傳于馬祖道一，道一受傳于南岳懷讓，懷讓受傳于六祖惠能。禪宗傳承“以心印心，心心不異”的頓教法門，是中國佛教中最重要的一個宗派，這段“傳燈”故事，后世有成語“心心相印”，卻來于此。

木雕菩薩 攝影：冰杉來客

　　說回臨濟義玄，他的傳道接引方法常用“喝”(武俠小說中“獅子吼”也來源于此)，對弟子或問禪之人冷不丁大喝一聲，使之頓然領悟。與義玄同時有另一高僧，法名德山，德山大師的方法更“暴力”，他用“棒”法來使人頓悟，后有成語：“當頭棒喝”，即來于此。禪宗接引法有“臨濟喝，德山棒，趙州茶，云門餅”的美談，許多禪宗智慧有趣的公案故事都在其間�！�—偏題這么多，都是為了說明臨濟寺澄靈塔高聳在我心中的地位。